少年读西游

须菩提祖师为什么和孙悟空断绝关系？ 《西游记》里有一个非常有意思的情节，就是孙悟空来到灵台方寸山，斜月三星洞，跟着须菩提祖师（俗称“菩提祖师”“菩提老祖”）学艺。 菩提祖师教了他神通广大的本事，七十二变和筋斗云。有一天，师兄弟让孙悟空表演变化，孙悟空变了一棵松树。师兄弟们拍手叫好，就把师父引来了。 菩提祖师教训了孙悟空一顿，说：“你走吧，不要在这里了。而且，从今以后，不要说我是你的师父，我也不再见你！”这句话好像一个晴天霹雳，孙悟空苦苦哀求无果，只好含着眼泪走了。 果然，孙悟空再也没见过菩提祖师（86版电视剧《西游记》，孙悟空偷吃人参果后还找来一次，没见着，那是电视剧的虚构），也没有向人提过他的师承家数。 我小时候看到这一段时，那个哭得呀！为什么祖师这么狠心，把徒弟赶走了？赶走还不算，怎么提还不许提？不但我觉得这事虐心，许多人都觉得这事虐心。所以一直到今天网上还有无数讨论：菩提祖师为什么不许孙悟空提他？ 于是，就产生了许多解读。比如说须菩提祖师是如来佛的师弟，隐居在这里，怕人找到他。还说菩提祖师是故意的，暗中在保护孙悟空。还有拉上别的书，比如《封神演义》等玄幻小说，说菩提祖师身份是这个是那个。 当然，这些脑洞都很有趣，但是，我是一个以写故事为生的人。随着我写作的经验越来越多，我发现了一个问题： 这句话与其说是祖师说的，不如说是作者说的。 我会问：同学们，如果你是作者，你会怎么写孙悟空的师徒告别呢？换句话说：如果我们把这个情节，放在“讲故事的技巧”和“塑造孙悟空性格”这两个角度去考虑，恐怕就大不一样。 首先，作者安排祖师这样说，是为了避免讲故事的麻烦。你想，菩提祖师本领这么大，如果他还和孙悟空保持联系。比如说，孙悟空被如来佛祖压到五行山下，他是去救呢？还是不救呢？ 如果他来救，势必和如来佛祖打一架，到时候，作者是让他输呢？还是让如来佛祖输呢？谁输了都不好，所以干脆制造一个理由，让他们别见面。 而且，如果玉帝知道孙悟空还有个师父的话，他治不了孙悟空，为什么不去找他师父，或托人给他带个话，请他帮忙教训教训呢？何必兴师动众发十万天兵讨伐呢？如果这样的话，闹天宫这个热闹故事，就发生不了了。 事实上，在古代小说里，很多师徒告别时都声明不许公开师承，都是为了剧情需要。民国时期，有一部写清代雍正时期侠客的《童林传》（又称《雍正剑侠图》）。主人公童林年轻时来到江西龙虎山学艺，遇到两位道士尚道明、何道源，传授给他一身绝世武功。 临走的时候，童林很顺理成章地问了一句：“师父，我们这是什么门派啊？以后江湖上问起来我的师承门派，我怎么说呢？” 没想到，两位师父突然说：“你以后闯荡江湖，不许说是我们的徒弟！有人问起来，就说你是自己练会的。你要‘别开天地，另创一家武术’。”童林没法再问，只好满腹狐疑地走了。江湖上有人问起，他就老老实实地说：“我的武功是自创的，我要别开天地，另创一家武术。” 这句话可给童林惹了大麻烦！因为当时江湖上*讲究师承门派。一个人明明身怀武功，怎么可能没有师父呢？你敢说没有师父，那就是欺师灭祖。就是反派也得守这个规矩。 所以，童林日后见了武林高手，不管是正是邪，只要这句话一说，对方一定认为这人狂妄透顶了，这场架非打不可。 然而你想，作者设计这句话的目的，就是为了给童林快速惹麻烦。只有这样，童林才能不断地“得罪”武林高手，“打怪升级”，结下恩情或仇怨，故事才能快速进行下去。一句话，这个情节就是为了不断打架设计的。没那么多架打，故事也就没法进行了。 其次，作者安排祖师这样说，是为了塑造孙悟空这个人物的需要。 孙悟空是《西游记》里当仁不让的主角，也是这部书里*大的英雄。然而，作者要写一个英雄，就必须给他英雄成长的环境。如果他师父不和他断绝关系，那么孙悟空以后取经路上遇到困难，是去找他呢？还是不去找他呢？如果去找他，师父一出手就解决了问题，那又怎么显出孙悟空的英雄来呢？如果不去找他，我们会想，明明有个师父在，为什么不去找他帮忙？这个师父不就等于多余了吗？ 所以，*干净利落的办法，就是设计一个情节，让师父从此和他脱离关系。只有这样，英雄的旁边没有了依靠，他才会真正成长。 《西游记》中的孙悟空故事，是一个典型的英雄故事。英雄故事是遍布全世界的。然而，几乎所有的英雄故事都是“成长故事”。英雄故事一定要讲英雄的成长经历，而不是他一出来就天下无敌，大杀四方。 在这种成长的故事里，有一个重要的原则：英雄必须独立地完成使命。这个故事框架，几乎刻在了全人类的潜意识中。无论哪个民族的英雄故事，一定会这样讲。 所以，你会看到，在英雄故事里，英雄都很惨。要么是断绝师生关系，要么师父突然死亡，要么就是父母双亡或不在身边……菩提祖师在《西游记》里，也等于提前“死”了。并不是作家一定狠心，他千方百计地设计剧情，让英雄“惨”，就是为了促成他独立地成长。 你看过《名侦探柯南》吧？柯南是个小学生，住在日本东京。但他父母并不在他身边，而是在美国洛杉矶住着。只有极特殊的时候，才会回到日本。为什么这么安排呢？因为如果柯南父母在身边，柯南出去办案，要不要和他父母请示呢？柯南遇到了麻烦，要不要他父母帮忙呢？父母一出手，还怎么体现柯南的本领呢？干脆，不让他父母出现*省事。 《哈利·波特》也是这样。哈利一出生，父母就死了，他是在姨妈家长大的。这不是罗琳阿姨心狠手辣，而是剧情必须要这样。如果他父母还活着，哈利遇到伏地魔的威胁的话，他们管还是不管？如果事事代劳，哈利还怎么成长呢？只有干脆写死，哈利才能独立地面对一切，这个人物才有成长的空间（当然也有一个寻找身世的由头）。 甚至罗阿姨把书里法力*强的人物，霍格沃茨的校长邓布利多也写死了。这是必须的，因为剧情决定了哈利要*后和伏地魔决战。邓布利多决不能活到*后，否则就是邓布利多单挑伏地魔了。所以，这老爷子必须死。 金庸的武侠小说《笑傲江湖》里，主人公叫令狐冲。他的剑法，是华山派高手风清扬教的。这位风清扬隐居在华山的后山，极少露面。令狐冲临走时，风清扬对他说了一段意味深长的话：“从今以后，我再也不见华山派门中之人，连你也非例外。”见令狐冲神色惶恐，便语气转和，说道：“冲儿，我跟你既有缘，亦复投机。我暮年得有你这样一个佳子弟传我剑法，实是大畅老怀。你如心中有我这样一个太师叔，今后别来见我，以至令我为难。 ” 你瞧瞧，这段话和菩提祖师跟孙悟空说的话，有没有相似之处？ 狂放不羁的令狐冲和世外高人风清扬，正像孙悟空和菩提祖师。他们师徒分别时说的话，也居然十分相似。这不是金庸先生抄袭了《西游记》。首先还是剧情需要：风清扬不能事事出手，比如帮令狐冲打东方不败。更重要的是：英雄故事的模式，决定了必须让保护者退场。 这是英雄故事的普遍规律：只有保护者退场，主角的性格才能独立。 关于菩提祖师的分析，大概就是这样。但是，通过对这件事的分析，我们可以看出更有意思的问题。 因为小说虽然是虚构的故事，但这么多故事，在讲同一个剧情，这就说明：它们反映的人性却是普遍的、真实的。我们生活中也是一样。 如果说人生是一个剧本，那每个孩子，都有独特的剧本。他本人，就是这个剧本的主人公。既然是主人公，就要独立和成长。这就决定了：到了一定的时候，他的保护者（大多数情况下是他的父母），必须及时退场！ 父母要及时消失，要让孩子自己去解决问题。即使发生了困难，也应该让他自己面对，品尝困难的滋味。这是教育的规律决定的，也是人生的剧本决定的。 但可惜的是，有些父母，并不懂得这些。他们会把孩子的生活安排得好好的，中小学安排了也就算了，但直到上大学还不算完。他们要过问，要指导。 20多岁的人，凡事还要向他们请示，小到吃饭、交友、旅游，大到结婚、工作、考学。因为父母的强力控制，导致重度抑郁、自杀的年轻人越来越多。 因为他们在自己的人生剧本里，就没有当过主人公，而永远是父母的配角。上面永远罩着一个保护者，让他们不能独立行动。剧本从正剧变成了悲剧。 所以，我经常跟青少年朋友说：你的父母，是不是十分宠爱你，事事为你安排得妥妥帖帖，让你完全按他们安排的路线走？如果有这样情况的话，你首先要感谢他们。但同时，如果你有自己的想法，也可以在适宜的场合对他们说“不”！ 同时我也会和家长朋友说：不要试图主导孩子的发展轨迹，要在适宜的时候退场。因为，只有保护者退场，一个人的人格才能真正独立，才能真正得到成长。否则，保护者的过度关爱，虽然会使孩子一路顺风，但同时也是孩子人格的囚笼。他在自己人生的剧本里，将永远成为不了主角！