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齐鲁文化经典文库:周易大传今注

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  • ISBN:9787533321734
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:596
  • 出版时间:2022-04-08
  • 条形码:9787533321734 ; 978-7-5333-2173-4

内容简介

《周易大传今注》是高亨先生解读易传的一部专著,卷前有《周易大传通说》,包括《周易大传》概述和《易传》象数说释例两篇,主体为易传今注,包括附着于六十四卦的彖传、象传、文言传,以及卷后的系辞传、序卦传、说卦传和杂卦传。本书着眼于易传固有的象数说,力图探寻易传本义。对传文的解读简明扼要,不做过多的训诂考证,既适合作为学者研究的参考书,也合适作为普通读者的入门书,对于普及以《周易》为代表的中国优秀传统文化有积极的推动作用。

前言

《周易》本经简称《易经》,凡六十四卦,每卦六爻(《乾》、《坤》两卦各多“用”辞一条),卦有卦名与卦辞(卦名多不代表全卦之意义),爻有爻题与爻辞,是西周初年作品。原为筮(算卦)书,要在用卦爻辞指告人事的吉凶。但客观上反映出上古社会的多种情况,抒写出作者片段的思想认识,含有极简单的哲学因素;且常用形象化的语句,带有朴素的文学色彩。因而这部书是有一定价值的上古史料。
《周易大传》简称《易传》,乃《易经》*古的注解。凡七种:(一)《彖》,解释六十四卦的卦名、卦义及卦辞;(二)《象》,解释六十四卦的卦名、卦义及爻辞;(三)《文言》,解释《乾坤》两卦的卦辞及爻辞;(四)《系辞》,是《易经》之通论;(五)《说卦》,记述八卦所象的事物;(六)《序卦》,解说六十四卦的顺序;(七)《杂卦》,杂论六十四卦的卦义。均作于战国时代,不是出于一人之手。作者对《易经》一书多加以引申枝蔓甚至歪曲附会的说释,以阐述他们的世界观,可以说《易传》是借旧瓶装新酒。《易传》虽是筮书的注解,然而超出筮书的范畴,进入哲学书的领域。作者虽然不是一人,而其世界观并无矛盾。各种互相补充,构成独具特色的思想体系。其主要特色是含有古朴的辩证法因素较为突出,先秦诸子均不能与之相比。因而《易传》是先秦时代相当重要的思想史料,特别是此时代首屈一指之辩证思想史料。但作者乃是站在封建统治阶级的立场,维护封建统治阶级的权利,其借《易经》旧瓶所装新酒大都是用封建主义为曲蘖而酿造的,毒素亦不少。

目录

前言
叙例
周易大传今注卷首
周易大传今注卷一
周易大传今注卷二
周易大传今注卷三
周易大传今注卷四
周易大传今注卷五
周易大传今注卷六
附录一 先秦诸子之《周易》说
附录二 本书引用《周易》注释书目
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节选

用九:见群龙无首,吉。
“用九”,汉帛书《周易》作“迥九”。按用当读为迥。迥,通也。“用九”是《乾》卦特有之爻题。依古筮法,筮遇《乾》卦,六爻皆七,则以卦辞断事;六爻皆九,则以用九爻辞断事。用九犹通九,谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言:群龙出现于天空,其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾,自为吉。
首,首领,谓龙王也。蜂有蜂王,蚁有蚁王,则古代传说当是龙有龙王。爻辞言:群龙出现,其中无龙王,但龙各有刚健之德,故吉。
《象》日:“用九”天德,不可为首也。
传意:爻辞云“见群龙无首,吉”,因“用九”是《乾》卦六爻皆九,纯阳皆动,乃象“天德”。六爻象群龙并出,各秉刚健之天德,其中不可能有龙王为之首领也。此乃比喻诸侯并立,各秉天德,德齐力均,不可能有帝王为之首领;但以其各秉天德,

作者简介

高亨(1900年7月4日~1986年2月2日),初名仙翘,字晋生,吉林双阳人,著名教授,古文字学家、先秦文化史研究和古籍校勘考据专家。1924年考入北京大学,1925年秋考入清华大学研究生院,师从梁启超、王国维。1926年毕业任教,历任河南大学、东北大学、武汉大学、齐鲁大学教授等。作品有《诗经选注》、《诗经今注》、《楚辞选》、《上古神话》、《文字形义学概论》、《古字通假会典》等著作和论文。

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