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中国艺术学文库·博导文丛:宋元明清巴蜀艺术史

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图文详情
  • ISBN:9787519006600
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:226
  • 出版时间:2023-04-01
  • 条形码:9787519006600 ; 978-7-5190-0660-0

内容简介

  《宋元明清巴蜀艺术史》的研究时段起于宋代,讫于清代。  巴蜀文化是中国文化中一支独具地方特色的文化系统,作为长江上游一个重要的文化发源地,巴蜀艺术传承几千年不绝,历史悠久,具有鲜明特色和独特的内涵,本书用翔实的史料来阐述这一时段的艺术史实。历史上巴蜀艺术发展相当充分,所涉及的面很广,从文献到考古,从音乐到绘画,从戏曲到舞蹈,从宫廷到民间,真可谓无所不包。通过长达数年的深入研究,作者仔细辨析史实,小心提炼观点,筚路蓝缕,展现了繁复庞杂的巴蜀艺术在宋元明清时段的历史脉络,堪称对巴蜀艺术历程的首次系统梳理。《宋元明清巴蜀艺术史》既有丰富艺术史材料,又有细致深入的分析,具有较高的学术价值,填补了巴蜀艺术“无史”的空白。

目录

导论
一、争奇斗艳、变态无穷的宋代巴蜀艺术
二、明代市民艺术的崛起
三、清代巴蜀艺术的多元与新兴

**章 宋元时期的巴蜀艺术
**节 音乐
一、曲子填词
二、说唱艺术
三、三弦唱赚
四、瓦肆勾栏
第二节 戏曲
一、巴蜀市民社会的艺术
二、“戏出一棚川杂戏”
三、宋代采红莲舞的发展
四、麦秀两岐
五、元代巴蜀杂剧的式微
第三节 美术
一、“清雄奇富,变态无穷”的宋元巴蜀绘画艺术
二、文人写意画与文同、苏轼的创派
三、巴蜀宋墓石刻艺术
四、巴蜀花鸟工笔画的发展
五、巴蜀山水水墨画
第四节 石刻艺术
一、石刻之乡:宋代巴蜀石刻艺术的繁荣
二、大足“三清古洞”与道教石刻艺术
三、十王信仰与目连救母
四、大慈大悲观世音群像
五、柳本尊密宗道场石刻艺术

明代巴蜀艺术
**节 戏曲、音乐
一、元杂剧、明传奇在巴蜀
二、四川目连戏
三、杨升庵《二十一史弹词》
第二节 美术
一、明代巴蜀书画艺术的特点
二、明代巴.蜀壁画
三、明代巴蜀石刻艺术的特征

第三章 清代巴蜀艺术
**节 花部戏的兴起与川剧的勃兴、
一、川剧的出现及其艺术特色
二、会馆与戏楼
三、五种声腔熔于一炉
四、小地域化川剧特色与河道流派的出现
五、文人介人创作与川剧剧本的文学化
六、三庆会戏班的成立是川剧发展史的文化路标
第二节 曲艺
一、多种多样的曲艺艺术的出现与发展
二、皮影戏艺术
三、相书评书、傩戏灯戏
第三节 美术
一、清代巴蜀山水画人物画
二、清代巴蜀花鸟画
三、巴蜀特色的水陆画
四、绵竹年画
结语
参考文献
后记
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节选

《宋元明清巴蜀艺术史》:  **章 宋元时期的巴蜀艺术  公元960年,后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变,建立宋朝,史称北宋。公元965年,北宋灭后蜀,巴蜀归人北宋版图。宋代的四川版图,基本沿袭唐代旧制,形成的格局被记载为:“成都府路。府一:成都。州十二:眉,蜀,彭,绵,汉,嘉,邛,简,黎,雅,茂,威。军二:永康,石泉。监一:仙井。县五十八。”①宋代是四川经济高速发展的时期,丝织、茶叶、盐业、酿酒、造纸、陶瓷等行业都较前代有所发展。经济的积累为休闲娱乐的发展提供了良好的基础。同时,宫廷音乐的逐步衰微,音乐进入到民间。瓦肆勾栏、广大城市和乡村成为宋代音乐艺术的*大舞台,市民音乐艺术的兴起以及休闲娱乐艺术的发展也随之繁盛。巴蜀地区的休闲娱乐活动更为盛大,古代文献记录了这些郊游休闲的壮观场面。“其所获多为遨游之费,踏青、药市之集尤盛焉,动至连月。好音乐,少愁苦,尚奢靡,性轻扬,喜虚称。”②当时的方志记载了二月二踏青节的盛况,略可窥见蜀地游乐场面,也可为上一引文的一个注解。“风俗旧以二月二日为踏青节,都人士女络绎游赏,缇幕歌酒,散在四郊。历政郡守虑有强暴之虞,乃分遣戍兵于岗阜破塚之上,立马张旗卓望之。公日:‘虑有他与,不若聚之为乐。’乃于是日自万里桥,以锦绣器皿结彩舫十数只,与郡僚属官分乘之,妓乐数舡,歌吹前导,命日游江。于是郡人士女骈集于八九里间,纵观如堵,抵宝历寺桥,出醺于寺内。寺前创一蚕市,纵民交易。嬉游乐饮,复倍于往年。薄暮方回,公于马上做歌,其略日:‘我身岂比狂游辈,蜀地重来治凋瘵。见人非理则伤嗟,见人欢乐生慈爱。”’这与元费《岁华记丽谱》所载之情形相映成趣,勾勒出巴蜀宋元时期休闲娱乐的实际状况。休闲娱乐业的发达,自然推动了音乐、舞蹈、戏剧等艺术的发展。在“孟氏既平,声教攸暨,文学之士,彬彬辈出焉”①的宋代,巴蜀的文化艺术迎来了蓬勃发展的时期。  宋元时期的巴蜀地区可谓与众不同,在中原战乱纷飞之时,偏于西南的巴蜀之国,独得地理之庇护,躲过了唐末的兵燹战乱。唐末随唐王一起幸蜀的诸多艺术家留在巴蜀,这为宋元巴蜀艺术的蓬勃发展储备了人才资源。五代,前后蜀偏安中国西南隅,不与中原相纷争,避开乱世的西蜀,建立教坊培养音乐、舞蹈及其戏曲艺术人才;前后蜀偏安小朝廷还建立画院延揽绘画人才。官方艺术在五代割据政权的推崇之下格外发达。从唐末开始的社会世俗化倾向愈发浓厚,随着唐王朝的瓦解以及唐代制度的崩溃,整个中国社会走向世俗化的脚步越来越迅速。宵禁制度取消,为瓦市勾栏的创建打开了政策之门。唐朝陨落,致使教坊等艺术机构也随之土崩瓦解,流落民间的官方艺术家参与民间艺术的创作之中,有力地推动了民间艺术的发展,二者的结合使巴蜀艺术更具有生命力,显得生机勃勃。正是官方艺术和民间艺术的合奏,才将宋元巴蜀地区文化艺术的繁盛推到了一个新的高度。人才的聚集,文化底蕴的培护,这些都将巴蜀艺术水准提升到一个崭新的平台,不仅成就了巴蜀地区艺术的典范,即便就同一时期的全国范围来看,诸多艺术种类也是数一数二的。  ……

作者简介

  苏宁,四川省社会科学院文学所研究员、四川大学哲学博士,享受国务院特殊津贴专家。研究方向:美学与文艺学,尤长于宗教艺术与巴蜀文化的地域美学研究。承担国家社科基金规划课题2项:“三星堆文化的审美阐释”“道教壁画宗教审美类型研究”,承担中宣部课题1项;承担省级课题15项;出版专著《以道想通的美学》《三星堆的审美阐释》《纯粹人格——黑格尔美学研究》《中国·四川抗战时期的美学家研究》《道家精神与成都休闲文化》等8部,编著16部;在国内外核心刊物上发表论文100多篇,其中《新华文摘》《人大复印资料》转载多篇,专著和论文多次获得省部级奖。作者为《巴蜀文化通史·艺术卷》首席专家,兼任《四川文艺年鉴》主编、四川省评论家协会副主席、四川省现当代文学研究会副会长、四川省美学会副会长等职。

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