将就:1611-1680

　　《将就：1611-1680黄周星研究》：　　2003年，胡正伟《黄周星研究》在吸收前人研究成果的基础上，**次从生平、交游、创作等方面对黄周星展开了全面研究。论文认为：黄周星是明清之际为数不多的值得作整体研究的作家。其身世坎坷，人生颇多曲折而能坚守民族气节至终老。其姓氏名号、籍贯里居、卒年卒地等问题存在很多争议。论文在着力解决这些问题的基础上，爬梳勾勒出黄周星的人生轨迹。论文结合历史时局，在遗民群体中审视黄周星颠沛流离的人生，追寻其遍及闽越吴湘的足迹，择要再现了其交游历程。论文认为，黄周星在诗歌、文言小说、戏曲等文艺创作领域乃至戏曲理论研究领域均有所建树，总体上呈现出鲜明的主体性、时代性等特征：其诗歌思想丰富、情感充沛、形式灵活、风格独特，为明遗民诗的繁荣做出了贡献：其文言小说、戏曲创作既有厚重的现实价值又闪耀着理想的光辉，文言小说的艺术成就尤为突出：其戏曲理论立足于自身的戏曲创作实践，侧重于戏曲文本创作方法的探讨，有不少真知灼见，在戏曲理论史上有一席之地。尤为值得一提的是，论文结合史料文献，参校作家文艺创作，为黄周星从1611到1680年的生命历程考订了年谱。作为黄周星研究的**篇学位论文，《黄周星研究》承先启后，考论结合，为后续研究的深入、细化完成了开创性、基础性的工作。　　在《黄周星研究》之后，黄周星研究的专题乃至热点逐渐形成，主要涉及黄周星的生平行状、戏曲创作与戏曲理论、《西游证道书》署名与评点、诗文小说等文学创作整体及个案、诗歌选本及文艺思想等诸多领域。　　其一是生平行状研究。　　2007年，陆勇强发表《黄周星生平史料的新发现》一文，指出陈轼《道山堂前集》“文四”中的《黄九烟传》增补了黄周星的生命片段与剪影，或为他人所未及，或不同于流行的说法，其史料价值不容忽视。陆文考辨了明朝亡后黄周星曾南下福建，在南明隆武朝任礼科给事中：另外，认为陈轼《黄九烟传》传记提供了黄周星的另一死因，即拒绝应博学鸿词科试，而当道者逼之，于是投水自杀。　　2009年，王汉民《黄周星行实系年》一文根据黄周星创作的诗文和戏曲，以及其友人的有关记述，对其一生的交往和创作作考证和梳理。同年，赵兴勤在《黄周星之死及其他》一文中，就黄周星研究中存在不同说法的两个问题展开讨论：一是黄周星投什么河而死的问题，二是黄周星死于何年何月的问题。赵文认为黄周星所投之水乃浔溪，即浔河，而时间则当以七月二十三日为准：至于学界以为黄周星自沉于五月五日一说，赵文进一步分析其背后的真相是：矢志为国、至死不渝的贞烈杰士是引放逐沅湘、“怀忧苦毒，愁思沸郁”、愤而投江的屈原为同调的。之所以选择五月五日殉国，实欲踵前人之迹。2010年，张静、唐元先后在《文史知识》发表《诗人、酒人、畸人——黄周星》《是殉国？还是求仙？——也谈黄周星之死》对黄周星作知识性的介绍，并继续探讨了黄周星的死因，认为黄周星之死并不是为了追念故国或反抗新朝，而是求仙飞升。　　2012年，在《黄周星研究》的基础上，胡正伟发表《黄周星交游考及其他》《明清之际遗民黄周星生平考略》两文。《交游考》一文指出黄周星身阅鼎革，在颠沛流离中，足迹遍及闽越吴湘，交游甚广，进而梳理了黄周星与陶汝鼐、徐枋、丁菡生、杜浚、吕留良、林茂之、尤侗、吴之振、吴嘉纪、钱谦益、黄宗羲等人交游始末，认为黄周星的民族气节、文学成就与其交游存在深刻关联。　　……