故事里的《道德经》

01 六祖的指月之喻 /001

道可道，非常道。名可名，非常名。

02 茶师和武士 /006

弱之胜强，柔之胜刚。

03 南隐禅师和柳下惠 /012

和其光，同其尘。

04 三个王子的故事 /018

报怨以德。

05 黄石公园的麋鹿群 /022

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

06 西班牙由盛转衰 /027

多言数穷，不如守中。

07 李光弼与郭子仪 /033

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

08 成功人生的七种境界 /040

上善若水，水利万物而不争。

09 澶渊之盟 /045

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

10 宋太祖的敬畏之心 /049

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

11 清醒的范蠡 /055

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12 徐阶知荣守辱 /061

知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。

13 便签纸的故事 /066

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

14 魏豹的皇帝梦 /071

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。物，或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

15 歧路亡羊引发的思考 /077

大道甚夷，而人好径。

16 韩信论项羽必败 /083

知人者智，自知者明。

17 点石成金手 /088

甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆。

18 《论持久战》的哲辩 /095

飘风不终朝，骤雨不终日。

19 塞翁失马，焉知非福 /100

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

20 扁鹊三兄弟治病 /105

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。

21 齿亡舌存 /111

强梁者不得其死。

22 吴起吮脓与漂母饭信 /115

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

23 纪昌学箭 /120

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

24 孙叔敖诫子与画蛇添足 /124

物或损之而益，或益之而损。

25 两个务必 /129

民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。

26 及瓜而代 /133

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

27 欲取必与 /139

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

28 南越归汉 /144

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

29 朱升的九字真言 /149

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

30 陶行知的四块糖 /154

不言之教，无为之益，天下希及之。

《道德经》名句 /158