价值哲学与中国形态的现代性

　　《价值哲学与中国形态的现代性》：　　出场和在场状态下的价值哲学，具有明显的断面思维的特征。所谓断面思维，是就对某种特定场域下的价值现象进行哲学沉思的思维方式。中国价值哲学的出场机遇或机缘在于20世纪70年代末及至80年代末这一历史段落所发生的价值事件，价值问题从唯物史观中凸显出来，从实践标准的追问中产生出来，归根到底是社会主义制度的建立、发展和完善陷入了存在论意义上的价值危机。贫穷与落后、运动与偏失，着实令人不解，什么才是真正的社会主义，什么才是真正的属人的生活，一系列哲学追问，使得价值概念和价值观念从实践与认识中凸显出来。为此，学者需要从学科和学说两个层面予以解答和回答。于是，理论研究的重心必然是概念的创新、话语的设计和体系的建构。而深藏于社会历史活动深处的价值问题似乎并未深刻地揭示出来、阐释出来；价值哲学本质上是朝向社会历史实践中价值观念和价值实践的哲学沉思，当人们把主要精力投放于概念、话语和体系的构造上，那么充满灵性和生机的价值观念和价值实践就必然被隐去。原本是充满生命力的价值哲学沉思*后变成了毫无历史经验的形而上学体系。隐藏在断面背后的是段落和长时段的历史，超越断面思维的是段落和历史思维。首先，关于当代中国价值观念史与价值实践史的“史前史”研究。社会主义革命和社会主义建设留给人们的遗产是革命思维：几千年的传统社会留给人们的遗产是主奴思维。当人们为推翻三座大山而追求平等的、富强的、民主的理想社会时，人们坚持的是反对主奴思维的“群众思维”，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去。在夺取政权建立社会主义国家的过程中，如果依旧坚持权力至上、官僚主义，那么推翻三座大山的革命就不可能成功，因为革命群众在革命中看不到希望、感受不到革命的益处。中国人的根本问题是土地问题，在革命过程中，不同阶段、不同地区的土地政策，使革命群众切实感受到了社会主义革命带给人们的益处，革命改变了受压迫、受剥削的状况，感受到军民鱼水情的温暖，这是一个充满民主、平等的社会状态。然而在一个以夺取政权为根本任务的革命状态下，如何在拥有政权的社会状态下，建设一个真正的民主、平等、富强的社会，似乎尚未进入到人们的理论理性、创制理性和实践理性中来。在以夺取政权为根本目标的革命运动中，使得人们形成了不自觉、非反思的革命意识和斗争意识，强调矛盾的斗争性并适当强调矛盾的同一性，这是革命思维的基本逻辑。然而，这种思维一经生成就会逐渐积累到人类意识结构的基层里边，在后来的管理、交往和实践中，它随时随地以隐性的方式发生作用；在特定场合，人们也会有意地将革命思维迁移到应该强调矛盾同一性的场域中。错误的历史迁移、斗争性和同一性的措置，会遮蔽追求统一性、通过民主和平等追求相互共属、相互共在的历史任务。当夺取政权，建立了社会主义国家，开始以主人的地位和权利建设一个真正民主的、平等的、富强的社会时，革命前的主奴思维和革命中的革命思维便并置在一起，以一种混合的、无意识的形式支配着人们的认知与行动。　　中华人民共和国成立后的28年里，除去各种无法抗拒的客观原因，在认知与行动的意义上，我们并没有构建起一个不同于革命时期而适用于建设和发展时期的价值观念与价值实践。或许我们从不缺少一个关于好社会的价值预设，如找到一个能够创造财富并合理分配财富的经济组织方式：促使每个人自愿且合理地表达其意志的制度设计与安排；令每个人有意愿也有能力过一种整体性的好生活。然而我们却没有真正找到实现这一目的之善的道路，我们未能明确地将经济建设、将寻找创造财富和合理分配财富的道路的认知与行动置于优先解决的位置上。相反地，在革命时期形成的思维方式一定程度上延续到了社会主义建设过程中；在国家治理和社会管理中，似乎沿用了一些革命时期的管理模式，如用运动的方式取代行动的过程；用政治动员代替逐渐生成中的“有机团结”。对基于这些行为背后的认知、思维与判断问题的研究，绝非能够熟练地背诵唯物史观的几个命题就能深刻理解和正确把握的。唯物史观不是一个绝对真理式的原理、定理，毋宁说，它是一个认知和把握人类历史活动之规律的分析方法和论证方式；问题的关键不是生产关系不适合生产力、上层建筑不适合经济基础，因而必须改变生产关系和上层建筑以适应生产力和经济基础的发展，而在于为何生产关系和上层建筑持续地不适合生产力和经济基础；生产关系和上层建筑的反作用力量到底有多大？如果将人类社会发展的目的之善和手段之善及其复杂关系引入到对唯物史观的理解和应用中来，那么，一个更为深层的问题就被提了出来，这就是经济（技术）、政治和文化（科学）应当具有怎样的关系。从可能性上来说，约有两大类型，一种是用政治统合经济和文化、用经济统合政治和文化；一种是经济、政治和文化既相对分离又相互嵌入、相互支撑。如何处理三者之间的关系，本质上不是一个德性问题而是一个能力问题，特定场域下的经济、政治和文化及其相互嵌入的关系，绝非一个善的或恶的意念所能决定得了的，复杂的主客体条件及其相互关系决定了此种场域下的人们能够做什么和应当做什么的可能性空间。　　……