王阳明心学美学思想研究

绪论 **章 王阳明心学美学的哲学底蕴 一、本体宇宙论 二、道德的形而上学 三、良知就是智的直觉 第二章 良知与美的本体和特征 一、作为美之本体的心（良知）、理、乐 二、心外无理 24 三、王阳明心学美学的特征 第三章 “四句教”的现象学阐释 一、胡塞尔、耿宁的现象学的意识结构理论 二、“四句教”中良知的未发已发 三、王阳明“四句教”与现象学之意识结构的关系 第四章 “吾心光明”的三重审美意蕴 一、王阳明遗言“此心光明，亦复何言”确证——兼与邓国元、王大印两先生商榷 二、“吾心光明”的文字含义 三、“吾心光明”所含儒、释、道三家美学意蕴 第五章 “事上磨炼”与实践美学 一、“在事上磨炼” 二、“破心中贼难” 三、“实践的智慧”——知行合一的内涵 第六章 良知与审美共通感 一、“良知”的内涵 二、良知是人性中*美的花朵 三、良知是人类*高的审美共通感——以王阳明和康德哲学为视角 第七章 体认天理与审美体验 一、“体认天理”与身心愉悦 二、“无善无恶心之体”的内涵及其美学意蕴 三、“岩中花树”问答的存在主义美学内涵 第八章 万物一体与审美深度 一、“身心意知物是一件”的审美内涵 二、王阳明“万物一体”理念的审美深度 三、王阳明“以一日经过古今”的美学阐释 第九章 “成己成物”与审美境界 一、致良知的美学内涵 二、“良知见在”的美学意蕴 三、“乐是心之本体”的美学思想 第十章 阳明心学美学对当代美学建构的价值 一、良知与现象学美学的拓展 二、万物一体与生态美学的建构 三、知行合一与审美教育的推广 结语