四大名著 西游记 水浒传 三国演义 红楼梦(全本足回 精美盒装 共8册)

本书特色

　1.名家导读掌握阅读技巧 　　精选流行广、影响大的版本为底稿，并参校其他影印本、传抄本、点评本、收藏本。同时收录金圣叹、毛宗岗等人的四大名著读法，这些文学大家要么与作者同时，要么距离作者*近，他们对四大名著的理解要远超于后人。我们要站在这些文学大家的肩膀上，通过他们对四大名著的分析、总结，轻松掌握阅读四大名著的技巧。 　　2.价值解读 　　引导人生成长 　　通过经典名著的价值阅读，培养青少年爱国、协作、诚信、坚忍、专注、勇敢等一生受用的品质，使名著阅读回归其本意。 　　3.注音释义扫除理解障碍 　　对文中出现的生僻字词及其他文化知识依据《现代汉语词典》和《古代汉语词典》进行了注音、解词、释义，扫除读者阅读过程中遇到的障碍。对文章的经典段落也从素质成长等方面进行解读，极具针对性与指导意义。 　　4.图文并茂采用清朝时期流行广、评价高的绣像刻本为底稿，精选其中极具代表性的绣像插入文中，不仅帮助读者准确地把握原著，更加增添了阅读乐趣。 　　5.人物关系图 　　直观了解人物关系清晰把握故事脉络。精确统计出作品中的主要人物，根据主要人物间的血缘、隶属或其他关系，编制主要人物关系表。表中还以注释的形式，对主要人物之间复杂微妙的关系进行了糈辟详尽的说明，对阅读原著具有穿针引线的作用。

内容简介

　四大名著价值阅读，培养一生有用品质
　　感悟名著的成长价值以流行广的足本为底稿
　　读三国，明是非；读西游，分善恶；读水浒，懂团结；读红楼，重感情。
　　水浒传120回 三国演义120回 红楼梦120回 西游记100回

前言

　版本说明
　　《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是中国古代**部长篇章回体□□，为中国古典文学四大名著之一，是□□演义□□的经典之作。□□讲述的是从东汉末年到西晋初年将近百年的□□故事。
　　《三国演义》成书以前，关于三国的故事就广为流传了。南朝宋人斐松之为晋朝史学家陈寿所著《三国志》作注，就辑录了大量的三国人物的奇闻轶事。在隋朝，隋炀帝观看水上杂戏表演，已有曹操谯水击蛟、刘备檀溪跃马的节目（见杜宝《大业拾遗记》）。唐初在民间流传着“死诸葛能走生仲达”的故事（见刘知几《史通·采撰》）。晚唐诗人李商隐《骄儿诗》说：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”连孩子都在谈论三国人物，这说明三国故事在唐代传播十分普遍，而且有些人物身上还涂上了一些神异的色彩。
　　宋、元时期被搬上舞台，演出的三国剧目达三十余种。元朝时出现了刊印本《全相三国志平话》。元末明初时，罗贯中结合民间的传说、戏曲剧本、话本，参照陈寿《三国志》和《裴松之注《三国志》》，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》。
　　现存*早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书二十四卷，二百四十则，每则前有七言一句的小目。题“晋阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”的话语，有蒋大器的序和张尚德的引。继嘉靖本后，新刊本不断涌现，都是以嘉靖本为底本，只在其中做了些插图、考证、评点、增删文字等工作。主要有李卓吾评本：《李卓吾先生批评三国志》，将二百四十则合并为一百二十回，回目也由单句□为双句。三国志传本：明嘉靖至天启年间刊刻，如《新刻全相大字通俗演义三国志传》《新刻按鉴全相批评三国志传》，他们除了与前者在文字上有所出入外，主要加入了关羽次子关索一生的事迹。李渔评本：在李卓吾评本的基础上，加入了大量的眉批，同时还修订文辞，去除论、赞、评，删改诗文，是《三国演义》一个比较重要的本子。毛评本：清代毛纶、毛宗岗父子在李卓吾批评本的基础上，并参考了“三国志传本”，对回目和正文进行了较大的修改、增删，并做了详细的评点。其尊刘贬曹倾向更加明显，而且艺术水平更高，并把书名定为《三国演义》，成今日通行的一百二十回本《三国演义》。
　　我们以毛评本为底本，为方便阅读，去除批注。并在内容上参校上述版本和□□文学出版社、中华书□版本。
　　版本说明
　　《红楼梦》*初出现是在18世纪50年代，以手抄本的形式流传于世，当时书名还是《石头记》。据后世考证，手抄本一般只有八十回，后来的脂本体系主要依据八十回的传抄本，上面附有脂砚斋等人的批语。乾隆五十六年辛亥（1791年），程伟元、髙鹗**次木活字排印《红楼梦》，回数也从八十回增加到一百二十回。据他们声明，这一百二十回都是曹雪芹所作，不知何故，人们在传抄时只抄写前八十回而没有抄后四十回，他们费尽心力才使《红楼梦》完璧。这一版本后来被称为“程甲本”。第二年（1792年），程伟元、髙鹗在**版《红楼梦》的基础上修辑增删、再度排印，改动之处甚多，不能一一详列。这一版本后来被称为“程乙本”。
　　民国初年，胡适发现几种《石头记》的手抄本，研究发现，《红楼梦》后四十回与前八十回有多处情节不连贯，思想不一致，艺术水平也有高下之分，再加上其他证据，胡适在1921年宣布他的研究成果——后四十回是髙鹗续写，不是曹雪芹原作。后来的学术界都承认这个重大发现。从此，关于后四十回的作者是谁，如何评价，有何破绽，那是众说纷纭。但是普通读者不会研究这些，他们更喜欢读完整的一百二十回的《红楼梦》故事。1927年，上海亚东图书馆根据胡适所收藏的程乙本为底本，重新校读印刷，程乙本的《红楼梦》开始流行。新中国成立后，作家出版社、□□文学出版社都刊印了一百二十回本的《红楼梦》。
　　此次本书整理是以《脂砚斋重评石头记（庚辰秋月定本）》（简称“庚辰本”）为底本，底本若干处缺文均依其他脂本和程本补充。参校版本有：《脂砚斋重评石头记》甲戌本；己卯本；程甲本；程乙本；《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》，简称“稿本”；藤花榭刻本《绣像红楼梦》，简称“藤本”；同文书□石印本《增评补像全图金玉缘》，简称“金本”；《戚蓼生序本石头记》，简称“戚序本”；苏联列宁格勒亚洲图书馆藏本《石头记》，简称“列本”。
　　因底本是活字本，难免存在错字、漏字、错行、前后颠倒等现象，错误明显的，参照脂本与程本体系的版本改之。因为本书的主要读者群为广大的青少年，本书又是完整的一百二十回《红楼梦》的价值阅读普及本，在异文选取上自然以脂本与程本优先。前八十回因各版本之间差别较大，底本明显的衍夺讹舛者，依参校本改之。
　　自从简化汉字推行以来，废除了异体字，并对某些字规定了新体。书中有些字或词，底本上的写法已经不被现在的读者所熟悉，则改为现行的简体字，如“能彀”“已后”“总然”“打谅”“胗脉”“顽意儿”等，则改为“能够”“以后”“纵然”“打量”“诊脉”“玩意儿”等。而有些字不管怎么写都不影响它的意义，则保留底本不动，如“他”“的”等字的几种用法。
　　本书的注释，一般尽可能依据《现代汉语词典》和《古代汉语词典》做注释，但由于《红楼梦》的注释极为繁难，很可能挂一漏万，注释得不尽恰当，期望读者朋友多提供宝贵意见。
　　版本说明
　　《水浒传》的版本问题是学术界关注的焦点之一。从文字的繁缛与简略程度来看，可分为繁本和简本。这两个版本各自包含多种回目的刊本。按回目来看的话，我们所熟知的有七十回本、一百回本、一百二十回本、明万历年间黎光堂刊本的一百十五回本《忠义水浒传》、明崇祯末年刊的一百十回本《忠义水浒传》、清金陵德聚堂刊本的一百十五回本《忠义水浒传》、金闾映雪草堂刊本的三十卷本《水浒全传》等。其中七十回本以一百回本、一百二十回本的前七十一回为参照标准，进行了修改。将原**回洪太尉放魔改为楔子，后面回数依次前提。它所包含的金圣叹精彩□□，虽然有强烈的主观性，但很多精彩独到的见解对历代的读者都产生了不小的影响。一百回本在排座次后有受招安、征辽、征方腊等回。一百二十回本在征辽与征方腊中间加入征田虎、征田庆二十回。如果说金圣叹版本的《水浒传》是当时□□□的，那么相较之下，版本*早的要数藏于上海图书馆的《京本忠义传》了，但已严重残缺。
　　一百二十回本是《水浒传》*完备的一种文本，*早见于明朝万历时期，由冯梦龙和袁无涯等人在一百回本的基础上改造完成。明朝伟大思想家和文学家李贽为《水浒传》做了巨大贡献，他在晚年批评了《水浒传》，使其大为生色。此后，托名李卓吾批评《水浒传》的版本纷纷出笼。有万历年间袁无涯刊本的一百二十回本《出像评点忠义水浒全书》、万历三十八年容与堂刊本的一百回本《李卓吾先生批评忠义水浒传》、芥子园本的一百回本《忠义水浒传》三十卷等。一百二十回本的《水浒传》除了万历年间首刻之外，天启、崇祯年间都有重刻。经清朝三百年沉寂之后，1929年上海商务印书馆把它重新排印出版。新中国成立后，中华书□、上海□□出版社及□□文学出版社对一百二十回本的《水浒传》都重新排印。
　　由于一百二十回本所叙述的故事更加全面，对于一百单八将的生命轨迹呈现得也更加完整，因此我们选用了此版本。
　　版本说明
　　《西游记》作为中国古代**部浪漫主义的长篇神魔□□，描绘了一个神奇瑰丽的魔幻世界，同时反映现实主义思想，折射出世态人情和世俗情怀，是魔幻现实主义的开山之作。吴承恩以神奇的笔墨，描述了孙悟空等人护送唐僧西天取经、一路降妖除魔的曲折经历，表现了惩恶扬善的古老主题。□□既有对人类美好理想的憧憬，也有对社会黑暗现实的批判。虚幻的神魔世界，实际上也是真实社会生活的投影，展现了作者的批判精神。《西游记》之后，明代出现了写作神魔□□的高潮，各种续作、仿作以及同类型□□如雨后春笋般涌现，并对后世的□□、戏曲、宝卷、民俗等产生了重大影响。
　　《西游记》问世后，在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代时主要有以下几种：一为《新刻出像官板大字西游记》，这是现存各版本中*重要的一个，因书中有“金陵世德堂梓行”字样，故简称“世德堂本”或“世本”。二为《新镌全像西游记传》，因书中有“清白堂杨闽斋梓行”字样，故简称“清白堂本”或“杨闽斋本”。三为《唐僧西游记》，简称“唐僧本”，此本今存两本，其一有“全像书林蔡敬吾刻”的木记，简称“蔡敬吾本”；其二有“书林朱继源梓行”字样，简称“朱继源本”。另外还有《李卓吾先生批评西游记》，简称“李评本”；有“羊城冲怀朱鼎臣编辑书林莲台刘求茂绣梓”字样的《唐三藏西游释厄传》，简称“朱本”或“刘莲台本”；还有《西游记传》，此本有明刊单行本和《四游记》本。到清代时，刊本、抄本主要有“证道本”“真诠本”“新说本”“原旨本”“正旨本”“含评本”“怀明评本”七个版本。此外典籍所记已佚版本有十三种。
　　此次出版，是以世德堂本为底本，并以上述版本和□□文学出版社、中华书□的版本为参考，精校精订，规范了一些字的用法，力求既符合原文，又适合现代阅读。

节选

相关资料

《西游》曼衍虚诞，而其纵横□化，以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。
　　——谢肇淛

　　《西游记》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。
　　——张书绅


　　一部《水浒》，说得分明，因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了，终于是奴才。
　　——鲁迅

　　《三国演义》人物中我喜欢的是赵云，我一直觉得他远远胜过了关羽、张飞。他在长坂坡曹军中七进七出，勇不可当，比之关公斩颜良、诛文丑、过五关斩六将难得多，也精彩得多。同时赵云人品很高，精细而有智谋。
　　——金庸

　　世人鲜有读三国史者，唯于罗贯中演义得其梗概耳。
　　——魏裔介

　　《红楼梦》是经验的结晶。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生。《红楼梦》帮助你体验人生。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。
　　——王蒙

　　红楼一世界，世界一红楼。
　　——吴世昌

　　有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识地觉得应当是“三恨红楼梦未完”。
　　——张爱玲

作者简介

　罗贯中（约1330—1400），名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名□□家、戏曲家，是中国章回□□的鼻祖。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；□□《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》等，代表作《三国演义》，标志着我国古代□□从“话本”阶段向长篇章回体过渡的完成，揭开了我国□□发展□□崭新的一页。其故里有多种说法：山东东平罗庄，山西太原、清徐、祁县，福建建阳等，目前尚无*终定论。其墓地也有山西清徐、福建建阳等处，另有祠堂、纪念馆等。

　　施耐庵（1296—1371），原名施彦端，字肇端，号子安，别号耐庵，元末明初的文学家。他博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，辞章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通。35岁曾中进士，后弃官归家闭门著书，与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集、整理关于宋江等英雄人物的故事，*终写成“四大名著”之一的《水浒传》。
　　《水浒传》原名《江湖豪客传》或《忠义水浒全传》，《水浒传》的题目是由罗贯中所命，在当时为□□。《水浒传》的作者历来有争议，一般人认为是施耐庵和罗贯中据民间流传宋江起义的故事所写的。

　　吴承恩（约1504-1582），中国明代杰出的□□家，字汝忠，号射阳山人。先世涟水人，后徙居山阳（今淮安）。
　　吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪明过人，勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，嘉靖二十九年（1550年），大约40岁的吴承恩才补得一个岁贡生，到北京城等待分配官职，没有被选上。六年后，由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤、诗人徐中行有往来。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约67岁时到过杭州，活到82岁，晚景凄凉。
　　吴承恩特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》《酉阳杂俎》之类的□□野史。这类五光十色的神话世界，潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减。这对他创作《西游记》有着重大的影响。另外，科场的失意、生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪□□的形式来表达内心的不满和愤懑。

　　曹雪芹（约1715—约1763），我国清代□□家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，后为满洲正白旗“包衣”人，是为旗人。
　　曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。曹寅病故，其子曹颙、曹先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击，其父免职，产业被抄，后随家迁居北京。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。同时，曹雪芹以坚韧不拔的毅力从事《红楼梦》的写作和修订。1762年，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕，终于因贫病无医而逝世。