诗与哲学之间:思想史视域中的文学理论

**辑 “文学理论”的思想史透视 **章 “抒情传统”：传统的发明及其理论意图 **节 “有情”的发明 第二节 “传统”的视差 第三节 “理论”的渊源 第四节 “启蒙”的意图 第二章 艾布拉姆斯：文学理论与思想史 **节 “四要素”的用意与迷误 第二节 历史中的“理论” 第三节 浪漫主义之为传统 第四节 如何面对艾布拉姆斯的当代遗产 第三章 克里斯特娃：文本理论与诗化主体 **节 “作品”变为“文本”的学术机制 第二节 克里斯特娃文本理论的主体旨趣 第三节 “文本”背后的诗性愿景 第四章 巴赫金：在对话中独白 **节 巴赫金与“文艺学” 第二节 《陀思妥耶夫斯基诗学问题》开篇的各种“声音” 第三节 “独白”和“对话”的历史辩证法 第五章 唯名论与西方文论 **节 当代语言学文论中的唯名论诉求 第二节 康德主义审美人类学中的唯名论倾向 第三节 唯名论与现代性 第六章 《文学理论导引》：文论教育的“经验”基底 **节 “反本质主义”：时代的诉求与难题 第二节 《文学理论导引》的科学诉求 第三节 “语言转向”作为策略 第二辑 “以言行事”的张力 **章 “言语行为”的后现代状况 **节 分析哲学传统中的“言语行为理论” 第二节 定义“虚构”：从语言哲学到文学理论 第三节 遭遇“解构”：从确定意义到多元阐释 第四节 超越“结构”：从语义分析到文化政治 第二章 虚构之为以言行事：问题与谱系 **节 约翰·塞尔论虚构 第二节 宣言的力量：塞尔的“漏洞”？ 第三节 模仿之为以言行事 第四节 现代亚里士多德主义者 第五节 “言语行为”要做什么 第三章 如何理解塞尔与德里达之争 **节 “原意”的疑难 第二节 塞尔如何批评德里达 第三节 “解构”的困境 第四章 建构论及其不满：“科学大战”的思想根源 **节 作为思想史事件的“科学大战” 第二节 西方科学批判思潮的哲学理路 第三节 “语言转向”与真理建构论的兴起 第五章 《日常理性及其责任：斯坦利·卡维尔哲学及文艺思想研究》中的“承诺” **节 “怀疑主义”的老问题和新问题 第二节 语言游戏与现代责任理性 第三节 有待丰满的“承诺” 第三辑 居间于诗的哲学 **章 审美虚无主义的历史及其表象 **节 “审美虚无主义”的理论表象 第二节 现代思想中的“虚无”难题 第三节 尼采如何理解“审美虚无主义” 第四节 如何探究“虚无”的历史 第二章 《扎拉图斯特拉如是说》中的哲学友爱 **节 “友爱”的古今之变 第二节 尼采与亚里士多德的隐喻式对话 第三节 寻找扎拉图斯特拉的“朋友” 第四节 哲学与诗之间的友爱 第三章 图像学的历史哲学奠基 **节 探究图像学的哲学前提 第二节 图像学的历史哲学潜能 第三节 图像解释与人类文明史 第四章 情深与文明：婚礼摄影的美学意蕴 **节 婚礼摄影艺术的仪礼品位 第二节 情绪重整与意义重构 第三节 从艺术结构到文明结构 第四节 居间于“情感”和“文明” 附录 一、“隐微”何以嵌入历史——在潘静如讲座“退向未来”上的发言 二、从“禹贡精神”到“情感经验史”——在《探索与争鸣》第三届全国青年征文论坛上的发言 参考文献 后记