人物、史案与思潮——比较视野中的20世纪中国美学

上编 人物与时代 **章 康德与蔡元培“以美育代宗教说”的话语建构 **节 反愚庳、反宗教与国家主义立场：“以美育代宗教”的历史荷载 第二节 为何标举“美育”：蔡元培对康德美学思想的借鉴与改造 第三节 情感启蒙与“诗教”转换：重建社会理想秩序的话语方案 第二章 英国经验主义与朱光潜美学建构的立场方法 **节 问题的提出：一条美学史书写的明线 第二节 在“朱光潜说”之外：英国经验主义的思想暗线 第三节 经验主义的眼镜对康德美学的译介和理解 第四节 《新理学》与“梅花之辩”：经验主义的立场及其论争 余论 第三章 日本唯物论哲学与蔡仪典型论美学观的建构 **节 甘粕石介、唯物论研究会与“列宁主义” 第二节 异邦的启示：从甘粕石介《艺术论》到蔡仪《新艺术论》 第三节 由“艺”到“美”：蔡仪“典型论”思想的延伸与外拓 第四章 马克思主义价值论与黄药眠价值美学的话语转向 **节 价值论美学的形成氛围及思想来源 第二节 价值论美学的学理轮廓与理论主张 第三节 美学价值论转向的历史贡献及当下意义 第五章 苏联“社会派”美学与李泽厚“实践美学”的本土建构 **节 苏联“社会派”美学的挪用与“自然人化”的引入 第二节 苏联“社会派”美学的影响与“实践美学”的萌芽 第三节 “实践美学”对苏联“社会派”美学的偏离 第六章 社会主义现实主义与吕荧美学思想的矛盾摇摆 **节 亦敌亦友：吕荧与蔡仪的美学因缘 第二节 同室操戈：吕荧与朱光潜的美学瓜葛 第三节 形同实异：吕荧与高尔泰的美学界限 下编 史案与思潮 第七章 李泽厚“积淀说”对黄药眠“积累说”的接受与改造 **节 “积淀”：一个命题的逻辑演进史 第二节 “积累”：“积淀”的起点与向度 第三节 “积累”与“积淀”：理论的相承与影响 第四节 从“积累说”到“积淀说”：理论的改造与拓新 第八章 反映论、真理观与蔡仪美学的方法问题 **节 “心物二元''的西方哲学传统与蔡仪美学建构的起点 第二节 唯物反映论与“典型论”美学话语建构 第三节 “主客模式”的思维局限与“天人合一” 第四节 蔡仪美学的历史反思及当下启示 第九章 马克思《巴黎手稿》与“实践观点”美学的确立 **节 《巴黎手稿》在中国的译介和美学影响 第二节 《巴黎手稿》“人化的自然”与两种“实践观”的形成 第三节 《巴黎手稿》“美的规律”与“实践观点”美学的确立 第四节 《巴黎手稿》在“美学热”中的论争缘由及其价值意义 第十章 作为事件的美学政治——“五讲四美”活动回望与阐释 **节 个体经验的抵抗与作为偶然事件的“学校美育” 第二节 从“三美”到“五讲四美”：“底层自发”与“官方推广” 第三节 政治性循环结构与意识形态话语的全民推广 第四节 作为事件的美学政治与日常生活审美实践 第十一章 符号隐喻与意识形态的美学突围——80年代“美学热”的潮起潮落 **节 先声：“形象思维”再讨论(1977—1978) 第二节 起点：关于“共同美”问题(1978—1979) 第三节 高潮：美学会相继成立与美学刊物大量发行(1979—1982) 第四节 降落：清除“精神污染”与反“资产阶级自由化”(1983—1984) 第五节 沉寂：“方法论”转型与“美学热”(1985) 第十二章 从“美的本源''到“美的本体”——80年代“美学热”的意义及反思 **节 走出古典：“美学热”与“美学大讨论”的纵横比较 第二节 学科拓展：“美学热”与美学理论话语的内突外转 第三节 泛化与启蒙：“美学热”的学术意义及哲学反思 第十三章 从五四启蒙到80年代“新启蒙”——一条美学红线与两副理论面孔 **节 何谓启蒙：启蒙的西方性质及其范式 第二节 启蒙的中国语境与“启蒙与救亡”范式的历史检讨 第三节 重喊五四与“新启蒙”的由来 第四节 从启蒙到“新启蒙”：一条美学红线与两副理论面孔 参考文献 后记