共塑:西方文化精神的演变

导　言　 上 卷　信仰的时代 **部　基督教与古典文化 第1章　基督教与犹太教 犹太教的罪孽感与选民意识 犹太教的律法主义 基督教与犹太教的“母子”关系 基督教的信仰主义 “末世论”与“救赎说” 第2章　基督教神学与希腊哲学 基督教唯灵主义的思想渊源 斯多葛主义与新柏拉图主义的影响 希腊哲学与基督教信仰之间的张力 基督教神学的理论奠基 第3章　罗马帝国时期的基督教 基督徒的鲜血与教会的种子 从《米兰敕令》到大公会议 基督教与异教文化 修道运动的发轫 第二部　基督教信仰笼罩下的中世纪社会 第4章　日耳曼人的入侵与皈依 古代日耳曼人的基本状况 日耳曼蛮族与罗马帝国 日耳曼人*初的信仰教化 日耳曼各族皈依罗马天主教会的历程 第5章　西欧封建社会的经济与政治 封建制度与修道院经济 宝剑与牧杖 东西方教会大分裂与十字军东征 “阿维尼翁之囚”与西方教会大分裂 圣洁之所与罪恶之壑 托钵僧团与宗教裁判所 第6章　西欧中世纪的文化 中世纪的文艺复兴 大学的兴起 基督教神学与经院哲学 基督教理想与中世纪文学艺术 第三部　西方文化变革之滥觞 第7章　宗教改革运动 文艺复兴与人文主义 马丁·路德的宗教改革 路德宗与北欧民族教会的建立 茨温利与加尔文的宗教改革 加尔文教的传播与国际影响 英格兰的宗教改革 第8章　从对抗到共存 再洗礼派及其历史影响 罗马天主教会的宗教改革 从宗教战争到宗教宽容 下 卷　理性的启蒙 第四部　英法德启蒙历程与理性精神的发展 第9章　英国自然神论的兴衰 理性精神与经验论哲学 英国自然神论发展梗概 自然神论的基本思想与设计论证明 经验论的发展与自然神论的危机 休谟对自然神论的批判 休谟对传统理性神学的批判 第10章　唯理论者的理性精神 笛卡尔的自我与上帝 斯宾诺莎的泛神论 莱布尼茨的前定和谐理论 莱布尼茨的神义论 第11章　法国启蒙运动与理性精神的壮大 伏尔泰的宗教批判 百科全书派与无神论 卢梭的自然宗教 卢梭对无神论和传统宗教的批判 第12章　德意志精神中的信仰与理性 德国神秘主义之源 路德十字架神学的吊诡 虔敬主义与雅各布·波墨的神智学 莱布尼茨-沃尔夫体系与德国启蒙思想 “高等批评”与历史理性的觉醒 德国启蒙运动中的非理性主义先驱 第五部　康德的道德神学 第13章　康德前批判时期的宗教思想 自然神论与唯理主义的双重影响 康德早年的本体论证明 康德关于上帝存在证明的思想矛盾 《通灵者之梦》——刺向神秘主义与理性独断论的 双刃剑 第14章　康德三大批判中的宗教思想 康德对知识与信仰的划界 康德对本体论证明的批判 康德对宇宙论证明的批判 康德对自然神学证明的批判 从思辨神学向道德神学的过渡 道德神学的思想内涵和重要意义 从自然目的论到道德目的论 第15章　康德晚年的宗教思想 对神义论的批判 向善的禀赋与趋恶的倾向 救赎与教会 虔敬与德性 理性与信仰的分裂 从康德道德神学向黑格尔思辨神学的过渡 第六部　黑格尔的思辨神学 第16章　黑格尔早期的宗教思想 康德道德主义的影响 超越道德主义 早期思辨神学与辩证法的孕育地 宗教哲学的一般体系 第17章　黑格尔宗教哲学的结构与内容 知识与宗教的关系 宗教哲学的理性基础与逻辑结构 宗教的普遍概念与特定的宗教 第18章　黑格尔对基督教的思辨性理解 绝对宗教的开端——关于上帝存在的本体论证明 圣父的王国——内在的三位一体 圣子的王国——分离与和解 圣灵的王国——宗教社团 第19章　黑格尔宗教哲学的精神实质与历史命运 神秘主义的理性化与理性的神秘化 施特劳斯与鲍威尔 费尔巴哈的人本学