焦点之再议——牟宗三儒学思想的几个有争议问题(六点评论)

前 言 各章内容提要 **章 再议“坎陷”
一、坎陷有两种不同指向，分开处理并无过患
二、“让开一步”不是嫌弃“道德无力”，更不是主张“道德无用”
三、“多重三分法”有巨大潜力，不应轻易讥为“儿戏之论”
作者发表的与“坎陷”问题相关文章之名录 第二章 再议“旁出”
一、朱子的问题不是道德他律而是“道德无力”
二、“三分法”视域下的“道德动力学”
三、绝非“旁出”：朱子在“一源两流”格局中的位置
作者发表的与“旁出”问题相关文章之名录 第三章 再议“善相”
一、一个基础性问题：什么是“存有”
二、为什么存有论的对象不能称为“物自身”
三、将存有论的对象界定为“善相”的理据与意义
四、“人虽有限而可无限”：人究竟有没有无限性
作者发表的与“善相”问题相关文章之名录 第四章 再议“圆善”
一、为什么说“牟宗三未能解决康德意义上的圆善问题”
二、区分不同意义的圆善为牟宗三辩护难以达到目的
三、“伦理共同体之圆善”不能完全解决德福关系的问题
四、希望重新以天解决圆善问题是对牟宗三思想的极大倒退
作者发表的与“圆善”问题相关文章之名录 第五章 再议“终结”
一、“牟宗三儒学思想方法的终结”的两个具体所指
二、“终结”**所指之延伸：如何理解仁和良心
三、“终结”第二所指之延伸：如何理解智的直觉
四、我们今天应该如何继承牟宗三的思想遗产
作者发表的与“终结”问题相关文章之名录 附录一：论杨祖汉教授对牟宗三圆善思想的理解
一、如何理解康德圆善思想中的“幸福”概念
二、如何理解“诡谲的即”与“非分别说”
三、如何理解“存有论的圆”与“纵贯纵讲” 附录二：关于圆善问题的两封书信