南宗丹书

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作者：（北宋）张紫阳等撰盛克琦点校

出版社：华龄出版社

本类榜单：哲学/宗教

分类：哲学/宗教 > 宗教 > 道教

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ISBN：9787516926666
装帧：精装
册数：暂无
重量：暂无
开本：其他
页数：491
出版时间：2024-01-01
条形码：9787516926666 ; 978-7-5169-2666-6

本书特色

中华养生智慧集大成者非内丹莫属！内丹学成为中国传统文化中*具有代表性的思想和实证成果。东西南北中，内丹学开枝散叶，欣欣向荣，惠泽大众。

内容简介

南宗，是内丹学中重要的丹道流派。宋朝张紫阳、石泰、薛道光、陈泥丸、白玉蟾被称为“南宗五祖”，都有著作传世。他们的著述汇聚成“南宗丹经”体系。现将《悟真篇》《还源篇》《还丹复命篇》《紫清指玄集》《金丹大成集》《金丹印证图》等南宗丹经汇集为《南宗丹书》，是目前国内*全的内丹学南派文献集成。献诸学界、教界和广大丹道爱好者。

前言………………………………………………………………盛克琦 **编悟真篇…………………………………………张紫阳著薛道光注点校说明《悟真篇》序……………………………………………张紫阳《悟真篇注》始末………………………………………王真一《悟真篇》本末事迹张真人本末薛紫贤事迹陆彦孚记………………………………………………陆思诚悟真篇七言四韵一十六首五言四韵一首七言绝句六十四首西江月十二首又一首绝句五首读《周易参同契》赠白洞刘道人歌石桥歌《悟真篇》外集性地颂无罪福三界惟心见物便见心圆通随他宝月《心经》颂人我又名《齐物》读雪窦禅师《祖英集》戒定慧解即心是佛颂采珠歌禅定指迷歌无心颂西江月一十二首《悟真篇》后序…………………………………………张紫阳跋………………………………………………………薛道光第二编金丹四百字…………………………………张紫阳著黄自如注点校说明《金丹四百字》序…………………………………… 黄自如序………………………………………………………张紫阳金丹四百字第三编青华秘文……………………………………………………张伯端点校说明《玉清金笥宝箓》序………………………………………石淮《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷上表奏金丹图论序心为君论口诀口诀中口诀神为主论气为用说精从气说意为媒说坎离说下手工夫精神论幻丹说捉丹法神水华池说百窍说《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷中采取图论交会图论采取交会口诀口诀中口诀青娥何在我直泄天机图直泄天机图论口诀蟾光论炉鼎图论神室图论《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷下火候图论阴尽图论阳纯图论总论金丹之要次第秘诀火候秘诀后跋……………………………………………………刘元一附录：《浮黎鼻祖金药秘诀》序八脉经第四编还源篇…………………………………………………………石泰点校说明《还源篇》序………………………………………………石泰还源篇五言绝句后序………………………………………………………石泰第五编还丹复命篇…………………………………………………薛道光点校说明序还丹复命篇五言律诗一十六首七言绝句三十首又诗一首西江月词九首丹髓歌第六编翠虚篇…………………………………………………………陈楠点校说明《翠虚篇》序……………………………………………王思诚翠虚篇紫庭经大道歌罗浮翠虚吟丹基归一论水调歌头鹊桥仙真珠簾金丹诗诀第七编紫清指玄集…………………………………………………白玉蟾点校说明玄关显秘论修仙辨惑论性命日月论谷神不死论阴阳升降论金液还丹赋学道自勉文东楼小参文冬至小参文丹房法语与胡胎仙题张紫阳、薛紫贤二真人像谢陈仙师寄书词鹤林问道篇大道歌必竟恁地歌快活歌金液还丹诗炼丹不成作赠潘高士赠赵县尉赠赵翠云赠雷怡真三华院还丹诗还丹诗述翠虚真人安乐法呈万庵十章一、归山二、采药三、炉鼎四、火候五、沐浴六、温养七、脱胎八、金丹九、冲举十、参同赠何道人赠云谷孔全道赠赵寺丞赠陈先生华阳吟水调歌头沁园春山坡羊满庭芳酹江月附录：道阃元枢歌…………………………………………彭耜第八编金丹大成集…………………………………………………萧廷芝点校说明卷一无极图说天心图玄牝图既济鼎图河车图周天火候图泄天符火候图六十卦火候图大衍数图金丹槖籥图槖籥歌金液还丹赋金液还丹诗金液还丹论卷二金丹问答卷三七言绝句卷四乐道歌茅庐得意歌剑歌赠谌高士辞往武夷歌赠邹峄山歌西江月南乡子读《参同契》作卷五解注崔公《入药镜》解注吕公《沁园春》第九编金液还丹印证图……………………………………………龙眉子点校说明龙眉子叙金液还丹印证图原本警悟乾坤鼎器铅汞和合真土采取制度辅佐服丹九鼎进火退符抽添沐浴金液抱元朝元还元炼丹行指迷箴后识还丹印证图后叙…………………………………………林静第十编碧虚子亲传直指……………………………………………方碧虚点校说明碧虚子亲传直指第十一编长生指要篇…………………………………………………林自然点校说明《长生指要篇》序 ** 第二第三第四第五第六第七金丹合潮候图第十二编金丹直指…………………………………………………周无所住点校说明《金丹直指》序金丹直指玄关一窍颂真土颂阳晶颂玄牝颂龙虎颂铅汞颂真炉鼎颂真药物颂斤两颂抽添颂火候颂法度颂口诀颂沐浴颂工夫颂温养颂或问第十三编玉溪子丹经指要……………………………………………李简易点校说明混元仙派之图《玉溪子丹经指要》序玉溪子丹经指要卷上《悟真篇》指要交会图三五一都图一曰九还七返二曰鼎器三曰真铅四曰真汞五曰真土六曰刀圭七曰媒人八曰采取九曰融结十曰烹炼十一曰金木交并十二曰水源清浊十三曰温养十四曰火候十五曰沐浴十六曰脱胎《玉溪子丹经指要》卷中长生久视之书辩惑论丹房法语羲皇作用《玉溪子丹经指要》卷下张紫阳赠白龙洞刘道人歌规中图十二字诀序规中图解纯阳真人《沁园春》密语诗五首赞纯阳仙像第十四编规中指南……………………………………………………陈虚白《规中指南》卷上止念** 采药第二识炉鼎第三入药起火第四坎离交姤第五乾坤交姤第六攒簇火候第七阳神脱胎第八《规中指南》卷下内丹三要玄牝药物火候后序第十五编金液大丹口诀……………………………………………白衣道者点校说明序………………………………………………………郑德安金液大丹口诀诀曰诗初习坐下手工夫到时火候拟时要准物药景象升降交结抽添妙用浮沉沐浴紫河车聚散变化养成气母百日基成沐浴忌日移神换顶温养胎仙自然神化西江月安乐歌归真篇抽添诗第十六编爰清子至命篇………………………………………………王庆升点校说明《爰清子至命篇》序爰清子至命篇卷上先天四象之图后天四象之图安炉立鼎之图排符进火之图九转成功之图《爰清子至命篇》卷下入道诗注《沁园春》注《北斗真形咒》第十七编三极至命筌蹄………………………………………………王庆升点校说明三极至命筌蹄奇耦极象无极之象太极之象两仪之象四象之图八卦之象皇极之象混元三宝之象九宫用中之象十干纳甲之象生死三徒之象乾坤直夏之象艮兑手口之象震巽足殳之象坎离耳目之象腹背根蒂之象金木间隔之象五车三乘羊车小乘鹿车中乘牛车大乘大牛车上乘大白牛车无上乘注紫清白真人《金液大还外丹诀》述赞纯阳真人《霜天晓角》炼药指真歌丹经举要三要总叙三关总叙九鼎总叙阴符破迷赞古仙真诀集句修真六用晓暮行住坐卧五空颂顽空性空法空不空真空修丹十戒一戒遏恶二戒扬善三戒惩忿四戒窒欲五戒禁酒六戒绝茶七戒朝实八戒暮虚九戒高床十戒低枕修仙善恶劝戒孝而不贪悌而不欲恕而不嫉忠而不妒神圣不姢智而不淫礼而不盗仁而不杀义而不害忠信不憎言无华绮口无恶声食无求饱居无求安对北勿唾对北勿溺勿妄杀龟勿妄打蛇禁绝牛肉第十八编金丹正宗……………………………………………………胡混成点校说明金丹正宗序金丹正宗短句十二首鼎器药物火候立基聚药煅炼抽添结胎沐浴胎圆温养脱胎第十九编先天金丹大道玄奥口诀……………………………………霍济之点校说明《先天金丹大道玄奥口诀》序…………………………刘子澄先天金丹大道玄奥口诀归根图是谓天根金丹药物直指图口诀直指金丹大道指迷颂不是禅宗不是存想不是行法不是五脏不是采战寻本根认药物识真土悟火候看丹房结胎仙谨终始后序……………………………………………………霍巨川第二十编悟玄篇………………………………………………………余洞真点校说明《悟玄篇》序悟玄篇形化气化坐工口诀火燥水滥沐浴玄关一窍药物火候中宫抱一出神名曰解胎玄关一窍药物初下手玄牝之门破境敌魔立基火候沐浴第二十一编丹经极论点校说明丹经极论外药火候内药运功出神悟真遗篇西江月还丹复命遗篇绝句五言第二十二编存神固气论点校说明炉鼎地位阴阳颠倒阴阳老少水火相求金木相刑五行还返王气盛衰添进火候龙虎关轴情性动静身分色化胎息真趣寂灭无为形神俱妙法中源篇第二十三编养生秘录点校说明养生秘录玉溪子丹房语录口诀玉虚子宜春心诀规中图中黄内旨四段锦青霞翁丹经直指大道歌金丹问答第二十四编太上修真玄章点校说明太上修真玄章一气化生章** 性命根蒂章第二先天后天章第三形神玄用章第四金丹作为章第五虚无生化章第六修炼三治章第七神气交媾章第八动静升降章第九炼气成神章第十附录：易筋经洗髓经

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作者简介

张伯端（984年～1082年），字平叔，号紫阳，后改名用成（诚），天台（今属浙江）人。北宋时期著名高道。敕封“紫阳真人”。自幼聪明好学，涉猎三教经书，及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死生之术。年长任台州府吏，嘉祐二年（1057年），因受累谪戍岭南，走上访道修仙之路。治平初（1064年），陆诜任桂林知州，起用张伯端掌管机要，改知成都时，又随往。熙宁二年（1069年），在成都天回寺，遇异人得金丹火候之诀。[1]熙宁三年（1070年），陆诜卒，张伯端归台州，筑室山居，于熙宁八年（1075年）著成《悟真篇》。后出山转徙秦陇（今陕西甘肃一带），事河东马处厚，于汉阴山中修炼。处厚被召，临行前，伯端托以《悟真篇》。张伯端是北宋内丹学的集大成者，早于全真教。他主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修”为其内炼大旨。认为以人体为鼎炉，以人的身心中的精气为药物，以神为火候，通过内炼（炼神返虚），使精气凝聚不散，结成“金丹大药”。张伯端道教思想深受佛教禅宗影响，主张“三教合一”，试图以道教修炼性命之说融合儒释道三教。被全真道尊为“南宗始祖”，并与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被全真道奉为“南宗五祖”。《四库全书》将其所著《悟真篇》与汉代魏伯阳的《周易参同契》并称“丹经王”。此外，还著有《玉清金笥青华秘方》《金丹四百字》《金华秘诀》。张伯端（984年～1082年），字平叔，号紫阳，后改名用成（诚），天台（今属浙江）人。北宋时期著名高道。敕封“紫阳真人”。自幼聪明好学，涉猎三教经书，及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死生之术。年长任台州府吏，嘉祐二年（1057年），因受累谪戍岭南，走上访道修仙之路。治平初（1064年），陆诜任桂林知州，起用张伯端掌管机要，改知成都时，又随往。熙宁二年（1069年），在成都天回寺，遇异人得金丹火候之诀。[1]熙宁三年（1070年），陆诜卒，张伯端归台州，筑室山居，于熙宁八年（1075年）著成《悟真篇》。后出山转徙秦陇（今陕西甘肃一带），事河东马处厚，于汉阴山中修炼。处厚被召，临行前，伯端托以《悟真篇》。张伯端是北宋内丹学的集大成者，早于全真教。他主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修”为其内炼大旨。认为以人体为鼎炉，以人的身心中的精气为药物，以神为火候，通过内炼（炼神返虚），使精气凝聚不散，结成“金丹大药”。张伯端道教思想深受佛教禅宗影响，主张“三教合一”，试图以道教修炼性命之说融合儒释道三教。被全真道尊为“南宗始祖”，并与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被全真道奉为“南宗五祖”。《四库全书》将其所著《悟真篇》与汉代魏伯阳的《周易参同契》并称“丹经王”。此外，还著有《玉清金笥青华秘方》《金丹四百字》《金华秘诀》。盛克琦（曾用名盛克奇），河北唐山人。原籍天津蓟县。全国老子道学文化研究会常务理事、丹道与养生文化研究会副秘书长、河北省道教协会副秘书长、唐山市道教协会副会长。道学大江西派第6代。师承于陈毓照先生（1926-2012），得到中国社会科学院博士生导师胡孚琛教授悉心指导，学习传统道家文化。主要著作：《伍柳仙宗全书》（华夏出版社2019年1月）、《西游记探幽》（华夏出版社2020年9月）、《全真选读》（宗教文化出版社2020年11月）等数十部古籍整理作品。

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