近代名家散佚学术著作丛刊:究元决疑论·名学稽古

《究元决疑论名学稽古/近代名家散佚学术著作丛刊·□□与哲学》：
　　一者，断妄云何可成说。夫妄之云何而成，唯是不可思议，则离妄成真云何而可议？间断妄 云何可成，与问妄云何而成者，正无有异。若知从真中竟可成妄，则知妄中定可成真。是故问者既容认世间是妄，即不当设此难。诸佛亲证云何不成，乃至挽世或并世中亦有有证诣者，如石埭长老去来自如，世难未发，先已照见。（长老于辛亥八月十七日圆寂之事世多知之，近人笔记亦载）。其余眼通，耳通，未来通，世间颇有其事，盖真心本量周法界，自妄还真，其事至顺。山河大地虽峙然而立，合以鲁滂博格森之义，流动斯现，不动斯灭，众生妄断，大地亦空。佛语自始无一分之虚也。
　　一者，何必求真说。夫求真而云何必，其人之庸猥劣下，已不足言矣。然此徒以贪世间之乐而不肯舍耳。取彼所迷为乐者，而诏之以唯是苦，庶其发勇猛心，趋菩提路邪？真妄之义，本不易了，苦乐迫切心身，辨思所始，究讨有获，出世想生，自来莫不然矣。吾末冠而好穷世相，苦乐之奠，得之弥早。余杭有俱分进化论，其言苦乐骈进，略相脗合。