我异故我在

目录 自序 ... i 异在论 哲学的基本要求 ... 003 “大道与共” ... 004 “共享本体论” ... 004 打通斯宾诺莎、老子、黑格尔 ... 005 “异”优于“同” ... 006 从“乱套了”开始 ... 006 “异否定”作为创造与发展的根由 ... 007 “一分为二”的本质是“独体不立” ... 007 关于矛盾原理的两种思维方式 ... 007 由二律背反到“自他并建” ... 008 平阶性思维方式 ... 008 重读《存在与虚无》小结 ... 009 重读黑格尔《逻辑学》首章 ... 009 黑格尔哲学之改造为“异在论” ... 010 重读黑格尔《必须用什么作科学的开端》 ... 011 “孤同”的危险性 ... 012 哲学就是与“也”字斗争？ ... 013 “独体思维”揭底 ... 013 驳王维 ... 014 存在总是异在 ... 015 基于异在论划分两种人 ... 015 异在论的美学观 ... 015 关于异在论的基本意图的聊天记录 ... 015 基于异在论立场的货币分析 ... 016 异在论的断想 ... 017 诸家思想与异在论 ... 017 异在论断片 ... 018 异在论的践履 ... 019 异在论与佛教 ... 020 醉酒后的异在论思考 ... 020 异在论的一种思考 ... 021 异在论与课堂运用 ... 023 酒醉醒来就是思考异在论 ... 023 关于康德与异在论 ... 024 重新梳理异在论思路 ... 025 异在论即“尊异说” ... 026 全部哲学问题就是“一”与“异”的关系 ... 026 “异出性” ... 027 关于“异在论” ... 027 异在论的随记 ... 027 异在论随笔 ... 028 论目的设定与“自异性”之为否定现实的力量 ... 028 “自异性”简记 ... 029 关于异在论与老子哲学 ... 029 失眠思“异在论” ... 030 异在论随记 ... 030 “异”的生存论意蕴 ... 031 “扬弃”与“和而不同”皆有“异在论”的内蕴 ... 031 提倡“异在性研究” ... 032 说“异” ... 032 “异在论”与“隐匿哲学” ... 033 异否定，来自他者的否定力量 ... 033 与否定力量做斗争 ... 034 异之又异 人生真谛 ... 034 “否定感”与“异在论” ... 034 人生有个休歇处 ... 035 传统辩证法与异在论 ... 035 摆脱“单一文化系统”的局限性 ... 036 绝对的“同”就是绝对的“假” ... 036 同质化现象 ... 037 说“矛盾” ... 037 “活”就是“异”的方式 ... 038 “物极必反”的实质 ... 038 命题的自反性 ... 039 突破“同质化”的“此山”很难 ... 040 禅宗三阶段 ... 040 “同质性”的问题 ... 041 人的“否他性” ... 042 胡塞尔与海德格尔（聊天记录即时整理） ... 042 一点反思 ... 043 辩证法与“颠倒律” 小议哲学之精神 ... 047 我所发现的辩证法 ... 047 关于辩证法的简要书目 ... 048 黑格尔辩证法的文献要略 ... 049 辩证法的范畴 ... 049 辩证法的差异性对比 ... 049 重读黑格尔《逻辑学》论“矛盾” ... 050 警惕“一分为二”的僵化 ... 051 辩证法与“信” ... 052 什么是唯物辩证法？ ... 052 “辩证法陷阱” ... 053 辩证运动的核心是普遍性向个别性转化 ... 053 “辩证法”与“斗争哲学” ... 054 何以讲“人是辩证法”？ ... 054 颠倒律、革命与辩证法 ... 055 人是颠倒 ... 056 人是“矛盾颠倒体” ... 056 说自我撕裂 ... 057 自身矛盾的两种 ... 058 “颠倒运动”是辩证法精髓 ... 058 人是善于“颠倒”的动物 ... 059 “舆论反转”与“辩证法” ... 059 对“否定”进行“否定” ... 060 由现代性的辩证法到当代中国社会的背反性 ... 060 中国儒家的“颠倒机制” ... 061 说辩证法 ... 061 论“颠倒机制” ... 061 “颠倒律” ... 062 再说“颠倒” ... 062 价值颠倒机制 ... 063 辩证法与政治学 ... 063 关于“颠倒”与辩证法 ... 064 论“颠倒” ... 065 两性辩证法断想 ... 065 关于“公私关系” ... 065 论“德”的辩证法 ... 066 认知方式本身的辩证法 ... 066 “贞”之为艰 ... 067 显隐之际 ... 067 “诗能穷人”的辩证法 ... 067 黑格尔哲学 一生纯粹地读一部书 ... 071 重提黑格尔的“观念性” ... 072 论“自由精神”即“绝对之知” ... 073 论“相互承认” ... 074 论“扬弃” ... 074 谈黑格尔解读 ... 074 讲黑格尔不能停留在“三段式” ... 075 走进黑格尔哲学的方式 ... 075 黑格尔式的疯狂 ... 076 关于黑格尔解读 ... 076 谈论黑格尔哲学的前提 ... 077 黑格尔哲学总纲 ... 078 黑格尔哲学的奥义 ... 078 阅读《精神现象学》指要 ... 078 重读黑格尔《精神现象学·序言》 ... 079 读《精神现象学》 ... 080 重读黑格尔略记 ... 081 活读黑格尔哲学示例 ... 081 黑格尔“主奴关系”重思 ... 082 “天真无邪”并不可取 ... 083 关于黑格尔《概念通论》 ... 084 说“设定” ... 084 谈“施设” ... 085 重读黑格尔《逻辑学》论“质”（quality） ... 085 黑格尔《逻辑学》中译本 ... 086 “单纯的”还是“单一的”？（谈黑格尔《逻辑学》的一处翻译） ... 086 “精神的本性”即矛盾的“自知” ... 087 重读黑格尔《逻辑学》矛盾论札记 ... 087 “数字”成为“抽象的统治” ... 088 黑格尔与老子辩证法比较一则 ... 089 黑格尔的“复返”理念 ... 089 重返列宁的“非常费解”之处 ... 090 黑格尔的“为” ... 092 “是”的哲学意义 ... 092 黑格尔“辩证法”概念辨析 ... 094 黑格尔与中国传统文化 ... 094 “思”统一“物我” ... 095 读《小逻辑》批判“诡辩派”谈“出卖知识者” ... 095 关于费希特的观点 ... 096 黑格尔辩证法 ... 096 重读黑格尔《小逻辑》第85 节 ... 097 “绝对即无”的威力 ... 097 重读黑格尔《小逻辑》第87 节 ... 098 黑格尔哲学的精髓 ... 099 《小逻辑》第140 节疏义 ... 099 重读黑格尔《小逻辑》第205 节 ... 100 重读黑格尔《法哲学原理》第209 节 ... 101 黑格尔哲学的“幽暗性”或悲怆感 ... 102 读《精神哲学》札记 ... 103 关于一处翻译 ... 104 读黑格尔与儒家 ... 104 黑格尔论中国法律和道德领域的混搅现象 ... 105 老子与黑格尔比较一例 ... 105 黑格尔哲学与熊十力哲学的共同缺点 ... 106 因黑格尔想到朱鲁之争等等 ... 107 由黑格尔论道德所想到的 ... 108 黑格尔的道德批判及启示 ... 109 黑格尔保守的一面 ... 109 苏轼与黑格尔 ... 110 列车上想到黑格尔的问题 ... 111 “隐得来示” ... 112 老子哲学 治老子宗旨 ... 115 提高老子哲学的世界性意义 ... 115 自知不足才是“明” ... 115 后不胜昔而欺古人 ... 115 关于《老子》首章的断句方法 ... 116 “名”不可“常” ... 116 今人解老乃有不及唐宋人者 ... 116 说“反者道之动” ... 117 关于“反者道之动” ... 117 关于《老子》**章的补充 ... 118 关于“不可说”的聊天记录 ... 119 《老子》**章 ... 119 《老子》第二章 ... 120 《老子》第二章的八对矛盾关系 ... 121 《老子》第三章 ... 121 《老子》第四章 ... 121 《老子》第五章 ... 122 《老子》第七、八章 ... 122 “宠”是“辱”之母 ... 123 为士的典范：读《老子》第十五章 ... 123 《老子》第十六章 ... 124 《老子》第二十章 ... 125 《老子》第二十章的基本层次 ... 125 《老子》第二十八章再反思 ... 125 求“感恩”必非“上仁”——读《老子》第三十八章 ... 126 《老子》第四十章 ... 126 《老子》第六十二章 ... 126 《老子》第七十五章歧解 ... 127 “无为”做“无目的”解如何？ ... 128 再说老子的“为无为” ... 128 《老子》讲课总结 ... 128 “独异性”与老庄哲学 ... 129 “名与身孰亲” ... 129 人为何道德堕落 ... 130 老子研究要突破“言障” ... 130 钱锺书解“老”的微言大义 ... 130 重读钱锺书《管锥编》第二册论老子 ... 131 随手记老子一则 ... 132 突然想到老子的偏颇 ... 132 走近老子的三个维度 ... 133 “希言自然”的多解 ... 133 《老子》第四十一章的“贷”字 ... 133 方以智的辩证法思想 ... 134 如何对待老子哲学 ... 134 当代美学研究祖述老子哲学的悖谬 ... 135 “愚”辨 ... 135 机心人误读老子 ... 135 与人辩“天下难事必作于易”反复示例言说 ... 136 民不必教而可导 ... 137 两种“不争” ... 137 关键是“他者化”或“向他而在” ... 138 “成其私”即“自性”的实现 ... 138 结合老子哲学讲“公私辩证法” ... 139 读《老子》第四十九章 ... 139 哲学与现代化随想 ... 140 《老子》两章随记 ... 140 “信”基于“常” ... 141 《老子》讲读回顾提要 ... 142 “取悦型人格” ... 143 “知不知”新解 ... 143 世界级理论贡献的条件 ... 144 “不干预事物发展” ... 144 亚里士多德与老庄论“明智”与“智慧”的区别 ... 145 读老庄随笔 ... 145 其他哲学 哲学是生命的交响乐 ... 149 什么是“哲学家” ... 149 读汤一介《我为什么没有成为哲学家》 ... 149 谈哲学与生活 ... 150 关于哲学 ... 150 哲学还能是时代的“精华”吗？ ... 151 关于哲学史 ... 151 简论哲学问题的“问题性” ... 152 一切本体都是观念物 ... 153 论及意识形态的欺妄 ... 153 哲学是追根究底 ... 153 “本”“元”“初” ... 154 浅谈哲学理论书的阅读 ... 154 数目一行与一目十行 ... 155 汉语写得*好的哲学阐释书 ... 155 散步与爱人随聊哲学 ... 156 论“绝对”的创制 ... 156 从有限目的性中挣脱 ... 157 从抽象到具体 ... 157 真理的隐匿 ... 158 “真理”的绝对否定性 ... 158 论通常哲学思维的不彻底性 ... 159 重读亚里士多德《形而上学》驳“实践哲学” ... 159 思想的“仇智” ... 160 “知”就是“治” ... 160 知识就是权力 ... 160 简述康德知识学 ... 161 重读康德《纯粹理性批判》第2 版第25—26 节 ... 161 漫谈“空间”与“时间” ... 162 说“把握” ... 162 哲学问题的永恒问题性 ... 163 “情人眼里出西施”的哲学意味 ... 163 关于“成熟”一词 ... 164 康德哲学的主体精神（重读《道德形而上学的奠基》随记） ... 164 重读康德所感 ... 165 “恒”的诉求——重读康德《未来形而上学导论》 ... 166 重温康德“人是目的”命题 ... 166 《关于费尔巴哈的提纲》追记 ... 167 《关于费尔巴哈的提纲》再记 ... 168 《关于费尔巴哈的提纲》三记 ... 169 不赞同实践本体论 ... 170 “反实践” ... 171 重读《海德格尔文集》的一个印象 ... 171 不知“难”，不入门 ... 172 关于海德格尔《存在与时间》 ... 172 重读海德格尔《艺术作品的本源》随笔 ... 173 海德格尔Lichtung 一词的翻译 ... 173 再聊海德格尔Lichtung 的翻译 ... 174 海德格尔《存在与时间》总论（研究生课程简要回顾及小结） ... 175 漫谈德国哲学与法国哲学 ... 176 漫说哲学气质 ... 177 闲聊西方哲学重“显” ... 177 以西释中要慎 ... 178 “夙夜基命宥密”的意义 ... 178 《楞伽经》与老子 ... 178 读《楞伽经》一则 ... 179 关于《心经》 ... 179 人生三境界 ... 180 王阳明心学之弊 ... 180 传统几千年开不出民主的本体论根源 ... 181 东方哲学为什么主“无常”的观念？ ... 181 有感于中西哲学比较的讲座视频 ... 182 治中哲者每爱比附西方话语 ... 182 中西哲学的一个比较 ... 183 “生的哲学”如何窒息了生机？ ... 183 关于中国哲学的未来 ... 184 读张世英《九十思问》 ... 184 “隐匿本体论” ... 184 “奴隶哲学” ... 185 老问题：要不要论证过程？ ... 185 偷不走的哲学是一种整体现实生活 ... 186 祛魅（disenchantment）与复魅（reenchantment）的哲学思考 ... 187 文化比较随笔 漫说“人生没有意义” ... 191 简说“亵渎神圣” ... 192 简说“道德” ... 192 说“爱” ... 193 “自性至上论” ... 193 生命是“自我肯定” ... 194 政治与学术 ... 194 说“改变” ... 195 人自为战的竞争阶段 ... 195 文本演变的“后来居上” ... 196 “瞬间性崇高”的局限性 ... 196 “分”与“合”：中西思维的一个焦点性分歧 ... 196 中国传统主流思维方式是“肯定性思维” ... 198 中西文化差异一例 ... 198 中西文明从互斥到共融 ... 198 有没有具有东方偏见的“西方学”？ ... 199 关于中西文化 ... 200 中西方文化论辩中的论证问题 ... 200 西方后现代主义文化本质 ... 200 粗聊中西之别 ... 201 “忧患意识”的本质 ... 201 毁誉不一才真实 ... 202 读书回顾 ... 203 为学的大与小 ... 203 “生命的活动在于加速生命的灭亡” ... 203 学术也是名利场 ... 204 自纠我的“道德自负病” ... 204 真正的低调是不要“道德自负” ... 205 论学习 ... 206 或许该读读英国思想名著 ... 206 谈海德格尔与福柯 ... 207 “特点”须经比较得出 ... 207 论“学” ... 208 “文化自恋情结” ... 208 致命的自负 ... 208 自由与自我限制 ... 209 “概括的任性” ... 209 “管的任性” ... 209 霸道的“任性” ... 210 “是”与“管” ... 210 王阳明“知行合一”小议 ... 211 读历史增智在于联系对照现实 ... 212 两种“主体性”辨析 ... 213 通常对于知识的误解 ... 213 以矛盾教育孩子 ... 214 “变化”与“贞定” ... 215 传统思想对个体性的遮蔽 ... 216 “规定即否定”有感 ... 217 “必须忍耐这条道路的辽远” ... 217 磨盘的启示 ... 218 求知的基本要求 ... 219 “为己”与“为一” ... 219 治哲学理论者的两种病 ... 220 应区别问题的制造者和问题的提出者 ... 220 重读古希腊悲剧《俄狄浦斯王》 ... 221 骗局的本质与“反智”的本性 ... 222 “意见”与“知识” ... 223 艺术与哲学 ... 223 艺术和道德 ... 224 我们的“西方观”要经得起考验 ... 224 浮华时代偏要朴实 ... 225 人生痛苦与事物必亡的根源 ... 226 武侠小说“奇遇”情节盛行的哲学本质 ... 226 中西美学“借鉴”漫议 ... 227 阴阳关系与隐现问题 ... 228 “德统”与“性统” ... 229 “知”被片面地理解了 ... 230 西方也有“道德传统” ... 231 给一名学术同行的建议 ... 231 存在即非存在 ... 232 统治的类型 ... 232 “瞬间模式”之弊 ... 232 一种“避免顶点”的人生哲学 ... 233 学术之不易 ... 234 “直言”与美德 ... 234 谈论“绝对”的发生过程 ... 235 “为己性”随想 ... 236 老问题：为什么“诗穷而后工”？ ... 236 要有“不在场”的生命自信 ... 237 “新精神的开端” ... 238 矛盾冲突检验法 ... 238 哲学与科学 ... 239 现实矛盾要现实地解决 ... 239 由圣西门想到的 ... 239 不要迷信直接性 ... 240 “独断”的根由是什么？ ... 240 理论与实际 ... 241 “丑”范畴 ... 241 “命”是什么？ ... 241 再说表达的“晦涩性” ... 242 对“量”的追逐 ... 243 从“有限”做起 ... 243 “见利思力”更重要 ... 244 关于“理性直观”及其相关词语的讨论（理论思维要有概念意识） ... 244 两种“理解”或“知” ... 245 简说“不定” ... 245 答学生问佛教的有关“ 主体性”问题 ... 246 真正的学问为什么要警惕“用” ... 247 简说情感的现代化（周二研究生课回顾及思考） ... 248 释“本然”及其他 ... 248 人的解放问题与现代化进程问题（由群里聊天引起的思考） ... 250 说“六经皆史” ... 251 简说“真诚地说谎” ... 252 “无往不复，天地际也”（元旦随记） ... 252 人的意识（聊天及思绪） ... 253 关于《乡土中国》的思考 ... 254 说“本质力量” ... 256 有一种“苦”是“纯思之苦” ... 257 颓败线上的随想 ... 257 论本性的呈露 ... 258 “万物静观皆自得” ... 259 关于有教授反对理论话语而力推诗性话语的聊天记录 ... 259 真正的思考是不计利害 ... 260 真诚就是全力以赴 ... 260 在何种意义上知就是行（午睡醒来随记） ... 261 专业性阅读的本质 ... 262 可重复性发展 ... 263 中国古代*好的哲学存在于文学（课后回顾） ... 264 人生**义 ... 264 我们是否足够诚实地面对文本？ ... 265 学习在日常生活中 ... 266 必须破除虚假意识 ... 266 哲学家与暴政 ... 267 关于一教授论文的简单回应 ... 267 鉴别水平高下、思辨强弱的办法 ... 269 “无益”随感 ... 270 读书偷懒一例 ... 271 青年要多读尼采 ... 272 谈“思想自信” ... 272 读书要善于建立理论的对话 ... 273 当代人精神空虚的根源及其积极意义 ... 273 小议“争执”的缺席 ... 274 饭后散步思及“向死而生” ... 275 一段时间以来的读书感怀 ... 275 有感于李泽厚的“情本体” ... 276 有感于李泽厚的《伟大的真理就是简单的》这个标题 ... 277 小言中国知识分子的“油滑浮浪” ... 278 理论的风险 ... 278 一切神秘东西的共同特点 ... 278 腐败的本体论之思 ... 279 对治虚无主义 ... 280 论阻力的根源 ... 280 随想 ... 281 随想 ... 282 关于李贽、戴震（一次辩论的部分记录） ... 282 随笔 ... 283 法的精神 ... 284 痛苦是进步与创造力的源泉 ... 284