从“物”到“符号”——卡西尔符号形式哲学的逻辑生成

导论 一 被忽视的卡西尔及其哲学 二 卡西尔与西方学术思想史 三 从物到符号的逻辑发生线 **章 发生论：关系逻辑的建构 **节 关系逻辑的发现 一 康德的哲学革命及其与自然科学的距离 二 沿着康德的问题去重新观察自然科学史 第二节 关系逻辑的规定 一 罗素对关系学说的肯定与止步 二 构造世界的观念与康德的犹疑 三 关系逻辑取代物的逻辑的必要 四 卡西尔对关系逻辑的基本规定 第三节 作为先天关系的空间、时间和数 一 康德时空观念的先验性与被动性的冲突 二 卡西尔的构造性空间与经验对象的确定 三 非欧几何学与相对论对时间观念的发展 四 数的观念的先天性与综合性直观的可能 第二章 形上论：符号的世界理解 **节 物的被给予性与抽象理论的困境 一 从亚里士多德的实体到知觉意义上的物 二 物的被给予性及其作为知识问题的前提 三 抽象理论的困境与物的被给予性的解构 第二节 物之幻象与对实体化思维的批判 一 物之幻象与实体化思维的历史渊源 二 对实体化思维的批判与符号的引入 第三节 从关系逻辑走向符号论的必然性 一 原子概念的发展与亥姆霍兹记号理论的启发 二 符号理论的逻辑优越性及知识的开放性可能 三 知识生产的盲人摸象模式与人类思维的本性 第四节 意义论的而非存在论的世界理解 一 世界理解作为符号论形而上学的切入点 二 卡西尔的现象观念及其认知现象学的要义 三 精神的能动性与意义论的世界理解的确立 第三章 符号论：符号的基本规定 **节 符号的基本内涵 一 以关系逻辑为基底的符号 二 符号的感性与智性之统一 三 符号的去物质化与可分离性 四 命名与名字作为符号的开端 第二节 符号性孕义原则 一 符号性孕义与符号的完满性 二 完满性与孕义性的辩证统一 第三节 符号形式与文化 一 符号形式概念的模糊性与非中心化 二 符号的辩证法与整体性的文化概念 三文化活动、符号宇宙与符号性的人