赋与经典:儒学视域下的先唐赋考察

绪 论 **章 赋的产生与经典：“荀宋”赋的礼学意蕴 **节 关于赋之起源与儒家《诗》《礼》关系的辨析 一、汉晋学人论赋原于儒家经典之《诗经》 二、大儒荀况“失志之赋”与《诗》《礼》之学 第二节 荀况以“赋”名篇与其儒家《礼》学 一、荀况重经“隆礼”的儒学思想 二、《礼赋》对儒家“礼论”的具象化描写 三、《智》《云》《蚕》《箴》诸赋的“效物”讽谕 四、《成相辞》杂论“君臣治乱之事”的经学主题 第三节 宋玉辞赋的“扬《诗》守《礼》”之讽 一、宋玉的经典修养及其作赋“微讽”之旨 二、宋玉《风》《钓》《御》三赋对君道的讽谕 三、依《诗》比兴与《高唐赋》《神女赋》的讽谕寄托 四、“扬诗守礼”与《登徒子好色赋》的依《诗》立义 第二章 汉赋与经典（上）：京殿苑猎赋的讽谕颂美 **节 汉代“独尊儒术”与体物大赋的“讽颂”精神 一、“独尊儒术”与《诗》教“美、刺”理论的影响 二、比附《诗经》“美刺”的汉赋“讽颂”赋论观念 三、两汉“京殿苑猎”赋创作概况及其由“讽”而“颂”的变化 第二节 今文经学的“大一统”思想与枚乘、司马相如的辞赋创作 一、枚乘“重谏”吴王与《七发》谏吴王刘濞谋反辨析 二、司马相如《子虚赋》《上林赋》中的“大一统”情结 第三节 儒家圣王美政理想与扬雄的作赋以“讽” 一、“奏《甘泉赋》以风”与“上《河东赋》以劝” 二、《羽猎赋》“裕民与夺民”之论以及《长杨赋》“岂徒欲淫览浮观”之问 第四节 儒家《诗》论“美盛德”之教与两汉京殿赋的“颂汉”主题 一、“盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论”的班固《两都赋》 二、张衡《二京赋》对帝国都城的讽颂 三、杜笃、崔骃、李尤、王延寿、边让等赋家的“颂汉”之作 第三章 汉赋与经典（下）：言志抒情赋的用世情怀 **节 儒家用世精神在贤人失志之赋中的折射 一、贾谊《吊屈原赋》及扬雄《反离骚》对屈原“儒家人格”的扬弃 二、董仲舒与司马迁“士不遇赋”的用世情怀 三、崔篆《慰志赋》、冯衍《显志赋》对“忠君”问题的思考 第二节 儒学理想与纪行赋、玄思赋的历史人生之思 一、刘歆《遂初赋》及蔡邕《述行赋》历叙《左传》而寄意 二、班彪《北征赋》及班昭《东征赋》依《诗》《论》而立义 三、贾谊赋《鵩鸟》以自广与孔臧《鸮赋》的正统儒家观 四、扬雄《太玄赋》及张衡《思玄赋》的儒家之“玄” 五、班固依《论》《孟》立论与《幽通赋》的儒学人生之思 第三节 儒家礼乐背景下的情爱赋与乐舞赋书写 一、儒家妇女之德与《长门赋》《捣素赋》《协和婚赋》的创作 二、礼乐教化意识与《洞箫赋》《长笛赋》等乐舞赋创作 第四节 儒学背景下的比物赋德与咏物赋创作 一、儒家“天人感应”观念与《旱云赋》《温泉赋》的创作 二、《神乌赋》《鹦鹉赋》等动植物赋的比德书写 三、《书?赋》《塞赋》《笔赋》等器物赋的儒家道德托讽 第四章 魏晋六朝赋与经典：儒学中衰背景下的经典书写 **节 儒学中衰的文化背景与经典尚存的赋学观念 一、儒学中衰背景下的经学尊崇与延续 二、魏晋南北朝“经典尚存”的赋学观念 第二节 曹植的经典意识与辞赋创作 一、曹植人生价值观念中的儒学理想 二、曹植辞赋内容主题中的儒家用世精神 三、曹植辞赋话语建构的经典意识 第三节 魏晋京殿赋对《诗》教美颂传统的延续 一、魏明帝“宫馆是营”与何晏《景福殿赋》的美颂书写 二、“晋承魏统”与左思《三都赋》对西晋王道正统的揄扬 第四节 魏晋典礼赋的王道正统书写 一、潘岳《藉田赋》依《孝经》立义而颂君 二、傅玄《辟雍乡饮酒赋》与王沈《正会赋》的崇礼意识 三、郭璞《南郊赋》的颂晋书写 第五节 魏晋抒情咏物赋的儒学道德理想托讽 一、丁仪与陶渊明等魏晋赋家的“不遇”情结与经典化书写 二、傅咸咏物赋中的儒学理想自觉 三、成公绥《乌赋》对儒家孝德的揄扬 四、刘劭《嘉瑞赋》及缪袭《青龙赋》对曹魏政权的祥瑞书写 五、傅玄《雉赋》与王廙《白兔赋》对两晋“君命神授”的王道阐释 第六节 儒家《诗》教讽颂意识在南北朝赋中的延续 一、颜延之《白鹦鹉赋》《赭白马赋》对南朝宋“新兴”的颂美 二、萧衍《孝思赋》对儒家“孝道”的揄扬 三、李暠《述志赋》及阳固《演赜赋》的用世之志 四、圣君政治与张渊《观象赋》依《易》而立论的祥瑞观 五、庾信、颜之推、杜台卿的经典化写作 结 语 参考文献 附录 后 记