哥特艺术

一 神圣意图的高度体现 22 城市、城堡、大教堂及建筑师的竞争力 24 塔 32 城堡 36 卡尔斯坦古堡 41 有关宗教仪式的建筑 41 作为表现工具的大教堂 43 大教堂在城市的竞争者托钵修会 47 宗教仪式建筑的共生类型 50 皇宫里的小礼拜堂 巴黎的圣礼拜堂 50 里翁的圣礼拜堂 54 英国国王的小礼拜堂 58 视觉艺术中增强的情绪表现 62 写实主义和宗教题材 66 艺术家的智慧 二 大教堂的基准和规范 68 教堂：紧密联系在情感与工艺技术之间的社群项目 72 为国王而建的教堂 哥特建筑的起源 76 巴黎圣母院 首都的大教堂 80 卢昂圣母院 力与美 84 夏特尔 哥特式大教堂的缩影 90 布尔日 像宇宙的大教堂 94 理姆斯大教堂 法国国王举行加冕典礼的教堂 97 亚眠 大教堂及其建筑师们 98 法国南部的大教堂 101 艾伯塔：圣希尔大教堂 105 西班牙的大教堂 文化变迁中心 108 托勒多 108 里昂 110 马略卡岛帕尔玛港大教堂 112 英格兰的大教堂 合理与豪华的建筑组合 120 神圣罗马帝国的大教堂 从艰难调整到超越法国的范例 120 马德格堡大教堂：创新与传统 123 斯特拉斯堡 127 科隆 130 布拉格圣维特大教堂 国王的大教堂 134 维也纳的圣斯蒂芬大教堂 从地区教堂变成大教堂 136 奥维多大教堂 如艺术品的大教堂 141 西妥会与托钵修会的哥特式建筑 以大教堂为准则 141 西妥会教堂与隐修院 144 唱诗班的席位：礼拜之地，教会象征 148 西妥会教堂的窗户 150 肖林 152 托钵修道会的教堂 157 葡萄牙巴塔利亚修道院 160 都会教区的礼拜堂 大教堂的传统 160 巴塞罗那的海上圣母玛利亚教堂 164 德国吕贝克的圣玛利教堂 169 斯塔加德与但泽 172 荷兰：教区与修道院教堂转变成为大教堂 174 地方官庇护下的都会教区教堂 176 古腾堡的都会教区教堂 三 城市——文化交流与演进的场域 180 城墙与城门、市政厅和教堂、皇宫和民宅——皆为城市面貌的缩影 182 城市：防御完整的场域 防御工事、城墙、城门 186 对内一致、对外和平，乃至高美德 190 神圣、权力与社群精神 城市的自我呈现 201 市政厅 中央与标志 202 威尼斯总督宫 204 入世教堂：佛兰德斯式市政厅 207 神的启示·人的忠告 210 西班牙历史转变的过渡期 212 城市医院 社群精神的核心与展现 217 介于城市与宫廷之间 财政大臣雅各·柯尔的布尔日豪宅 223 佛罗伦萨的达凡扎蒂宫 227 公共与私密生活：圣吉米纳诺市长室内的壁画 228 作为皇家包厢的国王阳台：黄金屋顶 230 汉萨同盟地区的连栋房屋 四 宫廷与骑士的视界 232 风格化与写实性 234 城堡的年代 236 塔式宅邸与城堡建筑 240 爱尔兹堡 242 奥斯塔山谷里的城堡 244 战场人生 249 城堡与狩猎 狩猎宝典——仪式与自然研究 252 和谐的梦想 贵族与农民的团结合作 意大利特伦托的鹰塔 268 家具与挂毯 实用性与装饰性 270 仕女与独角兽 274 宫廷生活 276 书中的古典世界 《马内塞古抄本》 278 宫廷社会的理想形象 《丰饶的日课经》 五 教诲、感动和欢愉 280 正门、教堂陈设和宗教仪式制品 282 正门 图像布道的地方 282 夏特尔大教堂：西面正门 288 亚眠圣母大教堂：西面正门 296 理姆斯圣母大教堂的西面正门 307 洛桑大教堂的正门彩绘 308 夫里堡大教堂的西面正门 308 卑尔内修道院附属教堂的西面正门 312 多罗和巴塔利亚 314 教堂摆设I 祭坛与祭坛屏风 316 圣母加冕 319 锡耶纳大教堂的《庄严》 祭坛屏风是城市的缩影 320 锡耶纳和圣母 322 “家中圣母” 323 向圣母致敬 327 多特蒙德， 圣母玛利亚教堂的祭坛屏风 331 笃信宗教国际化和情感世界 332 根特的祭坛画 人间天堂 338 《艾克斯圣告图》 341 三联画侧翼上的《*后的审判：天堂之路和堕落的诅咒》 345 鲁汶圣彼得教堂的《*后的晚餐》祭坛屏风 346 波提纳里的祭坛屏风：发自内心地朝拜耶稣 348 来世象征的祭坛艺术 晚期哥特式祭坛屏风 348 圣沃尔夫冈的主祭坛 350 克拉科夫：圣母玛利亚大教堂的祭坛 353 布劳博伊伦的主祭坛屏风 354 凯弗马克特祭坛的祭坛屏风 357 罗滕堡的圣血祭坛屏风 360 圣母玛利亚教堂的克雷格林根祭坛屏风 362 纽伦堡 史托斯在圣塞巴德教堂与圣劳伦斯教堂的主要作品 366 教堂陈设II 马赛克及壁画 366 马赛克：珍贵的创作媒介 370 壁画：阿西西的圣方济各会 376 下教会 380 佛罗伦萨旧圣塔玛利亚诺维拉教会分会教堂的湿壁画 382 帕多瓦圣安东尼奥教堂圣菲利斯湿壁画 385 教堂陈设III 石材建筑内的布道——圣坛屏风、讲道坛、圣墓 385 瑙姆堡大教堂的圣坛屏风 386 哥特晚期圣坛屏风 390 意大利的哥特式讲道坛 尼古拉及乔凡尼的作品 394 哥特晚期的讲道坛 397 康士坦茨：《圣墓》 398 覆盖圣物 圣骨匣、圣餐仪式的器具、宗教仪式用悬挂物 402 圣餐仪式的器具 404 宗教仪式用悬挂物 六 同在，同行 410 典范的说服力——生活及艺术 412 启示录威胁 宫廷画与圣徒像的教化 415 《茵格宝诗篇》 415 《圣路易诗篇》 420 痛苦与同情 作为典范的《基督受难》 422 十字架上受难 426 哀悼基督 428 圣墓 431 “虔诚”的特殊形式 女修道院的默祷景象 434 基督生活的宫廷变体：贵重材质上的情感塑造 435 雕塑品与装饰品之间：文饰富丽的圣坛组塑 440 个人虔诚的媒介 虚构与现实 447 超越现实之美 哥特时期中期与晚期的圣母像 448 美丽圣母 452 荷兰的《家中圣母》 七 今生，来世 454 从建筑、雕塑和插图寻找宗教的根基及展示 456 永恒的记忆——王储和高级教士的墓龛 458 格洛斯特和温切斯特 462 教宗墓龛呈现出的教会意象 466 王朝的形势和个人的命运——国王彼德一世与他的情妇伊内丝的墓地 472 尚穆尔卡尔特修道院：灵魂救赎的艺术 476 救赎灵魂的绘画 乔托在帕多瓦的湿壁画 482 梦想和希望 写实主义者的理想 483 贝里公爵极美日课经 485 以图像为证 扬·凡·埃克的委托人 486 伯尔纳的《*后审判》祭坛画 八 哥特艺术的新媒介 492 玻璃彩绘、绘画及版画诠释出宗教精神、象征图像及艺术 494 绘画艺术的源头与发展 496 夏特尔——设计和叙事 502 捐赠者的公开展示和隐约显现 505 玻璃彩绘与镶板彩绘 508 绘画成为艺术 514 阿尔布雷特·丢勒——近代早期的版画大师 519 《启示录》 九 当建筑和雕刻成为艺术 520 后哥特时期的艺术与艺术家 522 写实艺术对祝祷者的启示 525 永生与经验主义——早期肖像画 528 让·富盖：肖像画大师 532 艺术与爱情 535 自我探索和自我描绘——阿尔布雷特·丢勒的自画像 536 艺术的反思与忧郁精神 538 后哥特时期的建筑细节——花饰窗格、装饰形式、尖塔、拱顶 538 花饰窗格与装饰形式 543 透洞尖塔 544 柱基与拱顶 548 理论与实践：文艺复兴初期的后哥特式拱顶 550 永恒的和谐之美——布雷斯昂布尔格的礼拜堂 557 哥特形式中的古典语言艺术——《伊森海姆祭坛画》 561 附 录