- ISBN:9787545583373
- 装帧:精装
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:528
- 出版时间:2024-09-01
- 条形码:9787545583373 ; 978-7-5455-8337-3
本书特色
1.考证老子生平,梳理了老子之所以能撰著《老子》的来龙去脉
考证、梳理了老子故里与老子思想的关系、老子的师承与老子思想的关系、老子为东周王朝史官与老子思想的关系等与老子撰著《老子》密切相关的重要史实,证实老子思想渊源于伏羲天文象数易,而非周易人文卜筮易。
2.比对十大版本,考证传世本的系统篡改,厘正《老子》每章每句每字
通过对北大竹简本、马王堆帛书本等四大出土本,《庄子》本、《韩非子》本两大文献本,严遵本、王弼本等四大传世本,共十大典型版本的逐字比对,确认了流传两千余年之传世本的系统篡改,逐字逐句地复原了西汉刘向之前的《老子》初始本经文。
3.破除以周易人文卜筮义理解老的旧学积弊,创立以伏羲天文象数义理解读《老子》的新老学
论证了传统旧学以周易人文卜筮义理解老是误入歧途,以伏羲天文象数义理解读《老子》才是忠于老子思想的正途。
4.从新角度、以新眼光重新全解、全注、全译《老子》全书
从以伏羲天文象数易解读《老子》的新视角出发,以“顺天应人,以人合天”、“人文效法天文”的老学宗旨为指引,对《老子》全书进行全解、全注、全译,帮助读者读懂老子以人合天的真智慧。
内容简介
本书通过详考老子生于陈、仕于周、辞官居宋、著书授徒、出关留书、终死于秦的生平事迹,重点澄清了孔子两次问礼老子、伏羲古道对老子思想的重大影响及《老子》成书时间等相关史实;通过复原《老子》上下经初始结构、各章初始章次、每章初始经文,重点理清了《老子》初始本的文化渊源、逻辑结构、义理层次,从而精确把握老子思想的核心宗旨与哲学要义。并以此为据,对《老子》初始本每章每句每字进行了深入解读。作者张远山以精细的历史考证和严密的逻辑思维,引领读者对耳熟能详的老子形象和《老子》文本加以严格审视,一洗曾被严重扭曲的老子旧形象,立体还原了实现先秦哲学伟大突破的老子新形象;一洗曾被严重降维的《老子》旧经旧义,系统还原了实现先秦哲学伟大突破的《老子》新经新义。
目录
弁言 老子一生的三大时期 //005
一、青年求道期 //006
1. 母邦陈国,不是楚国 //006
2. 伏羲古都,太昊之墟 //007
3. 师事常枞,得闻舌教 //008
二、中年史官期 //010
1. 史官职责,左图右史 //010
2. 孔子至周,问礼老子 //013
3. 王子争位,老子辞官 //019
三、老年归隐期 //020
1. 居宋初期,《老子》成书 //021
2. 居宋期间,弟子众多 //023
3. 孔子游宋,问道老子 //027
4. 孔子返鲁,追忆老聃 //030
5. 老子暮年,楚国灭陈 //033
6. 陈亡出关,留书关尹 //035
7. 老子死秦,秦佚吊之 //037
结语 老子之道与伏羲之道 //038 第二章 《老子》初始本的源代码是伏羲太极图
弁言 初始本“道枢”,主之以“太一”//045
一、《老子》“主之以太一”的天道内涵 //046
1. 伏羲之道“太一”三义:天文义、历法义、宗教义 //046
2.《老子》蕴涵“太一”天文义:“太一”帝星 //048
3.《老子》蕴涵“太一”历法义:“太一”历法图 //049
4.《老子》蕴涵“太一”宗教义:“太一”上帝 //050
5. 《老子》新增“太一”哲学义:“道”是“无极恒道”,“一”是“太一常
道”//052
6.《老子》譬解天文历法:天文存在为“父”,历法知识为“母”//053
7.《老子》“人法地,地法天,天法道”的天文层次 //054
二、《老子》“礼必本于太一”的人道内涵 //055
1.《老子》从“太一”历法图提炼出价值五阶:道↘德↘仁↘义↘礼 //056
2.《老子》从“太一”历法图外圈四卦提炼出侯王四境:德↘仁↘义↘礼 //057
3.《老子》从“太一”历法图东西两卦提炼出正道奇术:泰道、否术 //058
4.《老子》援引太庙神谕制度,教诲侯王顺从“太一”之父、母、子 //059
5.《老子》援引明堂月令制度,教诲侯王“礼必本于太一”//062
6.《老子》援引侯王谦称制度,教诲侯王遵循泰道 //065
7.《老子》援引泰否左右制度,教诲侯王抛弃否术 //065
8.《老子》教诲侯王遵循“太一”历法图治国:得一、抱一、执一 //072
三、老子自定的《老子》“太一”象数结构 //074
1.《老子》七十七章对应北斗七星 //075
2.《德经》四十四章对应斗魁四星,《道经》三十三章对应斗柄三星 //076
四、战国道家共识:“太一”历法图是《老子》的源代码 //078
1.《太一生水》以“太一成岁,知此谓圣”阐释《老子》//078
2.《庄子·天下》以“主之太一,知雄守雌”阐释《老子》//081
3.《子华子》四境、《庄子》四境源于《老子》四境 //085
4. 伏羲太极图是道家通用的源代码 //086
结语 大道至简,执一御万 //087 第三章 《老子》初始本的逻辑结构和义理层次
弁言 《老子》初始本大量重复之谜 //091
一、《老子》初始本的逻辑结构 //092
1.《老子》上下经结构:上经“贵德”,下经“尊道”//092
2.《老子》上下经结构颠覆《周易》上下经结构 //093
3.《老子》上下经之“人道 / 天道”内涵结构 //099
4.《老子》上下经之“经 / 经说”形式结构 //100
5.《老子》“经 / 经说”结构是诸子百家的思维范式 //102
6.《老子》“经 / 经说”结构证明《德经》更加重要 //106
二、《老子》初始本的义理层次 //107
1. 上经《德经》提出《老子》六大命题 //107
2. 下经《道经》论证《老子》六大命题 //109
3. 上经《德经》的义理层次 //111
4. 下经《道经》的义理层次 //111
三、严遵论《老子》初始本的逻辑结构和义理层次 //113
结语 解密《老子》结构,理解《老子》奥义 //116 第四章 《老子》传世本的系统篡改和全面反注
弁言 “独尊儒术”把《老子》初始本降维为传世本 //119
一、《老子》初始本:《德经》在前,《道经》在后 //120
二、《老子》传世本:《道经》在前,《德经》在后 //122
三、《老子》初始本、传世本的分章异同 //123
四、《老子》传世本的系统篡改和全面反注 //126
1. 篡改“众父”为“众甫”//126
2. 篡改“恒道”为“常道”//127
3. 篡改“芒芴”为“恍惚”//128
4. 篡改“执今之道”为“执古之道”//131
5. 篡改“自为”为“自化”//132
6. 篡改“不知有之”为“下知有之”//133
7. 篡改“人亦大”、“人居其一”为“王亦大”、“王居其一”//135
8. 篡改“受国之诟”、“唯之与诃”为“受国之垢”、“唯之与阿”//136
9. 篡改“不可以不畏人”为“不可不畏”//137
10. 篡改“什佰人之器”为“什佰之器”//138
11. 篡改“大器免成”为“大器晚成”//138
12. 篡改“安平泰”、“去大”为“安平大”、“去泰”//139
结语 复原《老子》真经,阐释《老子》真义 //140 下卷 《老子》奥义:七十七章对应北斗七星 上经 《德经》四十四章(1—44),对应斗魁四星
《德经》小引:上德不德,是以有德 //147 一、《德经》绪论六章(1—6):侯王四型,人道四境 //148
1. 上德不德章 //148
2. 侯王得一章 //157
3. 反者道动章 //163
4. 上士闻道章 //167
5. 道生一章 //172
6. 天下至柔章 //183
《德经》绪论六章的义理层次 //187 二、侯王正道十三章(7—19):侯王无为,百姓无不为 //188
7. 名身孰亲章 //188
8. 大成若缺章 //191
9. 天下有道章 //194
10. 不出于户章 //196
11. 为学日益章 //199
12. 圣人无心章 //202
13. 出生入死章 //206
14. 道生德畜章 //211
15. 天下有始章 //214
16. 挈然有知章 //218
17. 善建不拔章 //222
18. 含德之厚章 //225
19. 知者不言章 //229
侯王正道十三章的义理层次 //231 三、泰否正奇五章(20—24):泰道治国,否术用兵 //232
20. 以正治国章 //232
21. 其政闷闷章 //237
22. 治人事天章 //241
23. 大国小鲜章 //245
24. 大国下流章 //247
泰否正奇五章的义理层次 //251 四、道主万物五章(25—29):道主万物,侯王无为 //251
25. 道主万物章 //252
26. 为无为章 //255
27. 其安易持章 //258
28. 为者败之章 //261
29. 古之为道章 //264
道主万物五章的义理层次 //269 五、泰道三宝四章(30—33):泰道不争,莫能与争 //269
30. 江海百谷章 //270
31. 泰道三宝章 //272
32. 善为士者章 //275
33. 用兵有言章 //277
泰道三宝四章的义理层次 //280 六、知其不知二章(34—35):闻道宜行,自知不知 //280
34. 吾言易知章 //281
35. 知不知章 //283
知其不知二章的义理层次 //284 七、民不畏威五章(36—40):天道大威,侯王小威 //284
36. 民不畏威章 //285
37. 勇于不敢章 //287
38. 民不畏死章 //290
39. 民饥轻死章 //293
40. 生也柔弱章 //296
民不畏威五章的义理层次 //298 八、《德经》结论四章(41—44):泰道柔弱,否术刚强 //299
41. 天道张弓章 //299
42. 柔之胜刚章 //304
43. 小国寡民章 //312
44. 信言不美章 //315
《德经》结论四章的义理层次 //318 下经 《道经》三十三章(45—77),对应斗柄三星
《道经》小引:道可道也,非恒道也 //321 一、《道经》绪论四章(45—48):常道可道,恒道难言 //322
45. 道可道章 //322
46. 天下知美章 //329
47. 不尚贤章 //333
48. 道冲不盈章 //336
《道经》绪论四章的义理层次 //339 二、天地不仁四章(49—52):天地不仁,圣君不仁 //340
49. 天地不仁章 //340
50. 谷神不死章 //343
51. 上善若水章 //347
52. 持而盈之章 //350
天地不仁四章的义理层次 //354 三、抱一贵德四章(53—56):抱一爱民,圣君贵德 //354
53. 抱一爱民章 //355
54. 辐共一毂章 //358
55. 五色目盲章 //361
56. 宠辱若惊章 //363
抱一贵德四章的义理层次 //365 四、知常尊道三章(57—59):守静知常,圣君尊道 //366
57. 执今之道章 //367
58. 古之善士章 //373
59. 守静知常章 //377
知常尊道三章的义理层次 //381 五、侯王四境六章(60—65):太上不知,百姓自然 //382
60. 太上不知章 //383
61. 敬天畏人章 //389
62. 唯道是从章 //396
63. 曲则全章 //400
64. 希言自然章 //405
65. 跂者不立章 //408
侯王四境六章的义理层次 //411 六、道法自然三章(66—68):人法天道,道法自然 //412
66. 有状混成章 //412
67. 重为轻根章 //417
68. 善行无迹章 //419
道法自然三章的义理层次 //424 七、知雄守雌四章(69—72):泰道守雌,否术争雄 //425
69. 知雄守雌章 //425
70. 大制无割章 //428
71. 以道佐君章 //432
72. 兵者不祥章 //434
知雄守雌四章的义理层次 //440 八、《道经》结论五章(73—77):圣君无为,万物自为 //441
73. 道恒无名章 //441
74. 天道左右章 //446
75. 人道大象章 //449
76. 柔弱胜刚强章 //451
77. 道恒无为章 //454
《道经》结论五章的义理层次 //459 《老子》初始本今译 //461
附录一 老子生平年表 //482
附录二 《老子》大事年表 //489
附录三 《老子》初始本、王弼本经文对比(繁体字版)//493
跋 语 《老子》天下** //509
作者简介
张远山,作家,学者,中国美术学院客座教授。
研究先秦道术(前2070年—前221年),创立新庄学、新老学,代表作《相忘于江湖:庄子与战国时代》、《独与天地精神往来:庄子奥义》、《庄子复原本》修订典藏版、《天地有大美而不言:庄子精义》、《老庄之道》等;
研究华夏古道(前6200年—前2070年),创立伏羲学,解密伏羲太极图、伏羲六十四卦,贯通夏《连山》、商《归藏》、周《周易》,梳理炎黄史,破译陶器、玉器、青铜器图法,代表作《伏羲之道》、《玉器之道》、《青铜之道》等。
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