礼言法旨(精装)

导言 戴着外来“有色眼镜”不识本土特有法形态 **章 传统中国法系统中的“礼乐法”体系 一、传统中国的“法系统” 二、“礼乐法”与“律令法” 三、“礼乐法”的三个层次 四、“礼乐法”的载体或渊源 五、礼经关于法律形式和体系的初步认知 第二章 “道”“理”“礼”“义”与华夏自然法 一、何为“天道”或“自然法” 二、圣人体察“天道”译制为“人定法” 三、顺应“天道”的“人定法”秩序基则 第三章 礼乐的法规范属性及法秩序意义 一、礼乐的“法律般”产生原因 二、礼乐的“法律般”目标追求 三、礼乐的“法律般”调整对象 四、礼乐的“法律般”规范属性 五、礼乐的“法律般”功能作用 六、礼乐的“法律般”制裁机制 七、关于“礼刑适用区分对象说” 第四章 君权的性质、地位、转移及合法性的礼学论证 一、君权的来源、性质与使命 二、君权须独制独裁，不可分割假借 三、君权监督制约的常态性机制构想 四、君权转移：禅让、易位、革命 五、君位继承法首要原则：以贵不以贤 六、“王所不臣”“存二代后”的宪制意义 七、臣下对君权的从违原则 第五章 国家结构和基本政体的礼学建构 一、国家基本结构的“王制”憧憬 二、关于国家政体和职能机构的礼学建构 三、华夷之辨的礼法观念及相关法制建构 第六章 宗法礼治秩序的宪制宏纲和基本国策 一、“王制”政治秩序的国策总纲讨论 二、“仁政”“慎杀”“祥刑”基本国策主张 三、“法天无为”“法先王因旧章”基本国策主张 四、“敬畏天命”“敬德保民”基本国策主张 五、“德礼教化”“以礼坊民”基本国策主张 六、“明德慎罚”“德主刑辅”基本国策主张 七、重贤能、尚人治、灵活用法的基本国策主张 八、立规矩设权衡、信赏必罚的基本国策主张 后记