中国哲学史新编 上卷

全书绪论 / 1 **节 本来的历史和写的历史 / 1 第二节 逻辑和历史的统一 / 2 第三节 写的历史和史料 / 6 第四节 什么是哲学 / 8 第五节 理论思维和形象思维 / 14 第六节 哲学与世界观 / 23 第七节 哲学中的主要派别 / 25 第八节 哲学和哲学史 / 29 第九节 研究中国哲学史的特殊任务 / 31 第十节 阶级观点和民族观点 / 35 第十一节 中国哲学史的分期 / 41 **册 绪 论 / 3 **章 商、周奴隶社会的兴盛与衰微——商代和西周时期（前16 世纪至前8 世纪）宗教天道观的变化和古代唯物主义思想的萌芽 / 12 **节 商代奴隶和劳动人民的生产斗争、科学知识和技术工艺的进步 / 12 第二节 商代的阶级对立及奴隶主阶级专政的精神工具——宗教 / 14 第三节 商末阶级斗争及商周民族斗争的激化 / 15 第四节 周公旦巩固奴隶制的措施 / 16 第五节 周公旦对于奴隶主的天命论的补充 / 19 第六节 古代素朴唯物主义和自发的辩证法思想的萌芽 / 23 第七节 西周奴隶制的衰落及宗教神权的动摇 / 29 第二章 春秋战国时期的社会大转变——由奴隶制向封建制的过渡 / 31大转变时期社会生产力的提高 / 31第二节 大转变时期新的生产关系的出现 / 34 第三节 大转变时期——奴隶反对奴隶主的斗争和奴隶身份的解放 / 35 第四节 大转变时期新兴地主阶级与没落奴隶主贵族夺权与反夺权的斗争 / 38 第五节 春秋时期意识形态方面的斗争——无神论和唯物主义思想的初步发展，“法”与“礼”的斗争 / 39 第六节 战国时期知识分子的活跃和思想战线上的“百家争鸣” / 44 第三章 齐、晋两国的改革及齐桓、晋文的霸业 / 49 **节 齐、晋两国在春秋时期的地位 / 49 第二节 齐桓公与管仲 / 50 第三节 管仲在齐国“相地衰征”的历史意义 / 53 第四节 管仲对于分封制的改革 / 55 第五节 管仲“尊贤育才”的政策 / 56 第六节 管仲对于旧制度改革的不彻底性 / 57 第七节 管仲“富国强兵”的政策 / 58 第八节 管仲对诸侯国的关系的政策 / 60 第九节 晏婴的折中、调和论 / 61 第十节 晋国**次封建化的改革——“郭偃之法” / 65 第十一节 晋国的第二次变革——赵盾和“夷之蒐” / 69 第四章 前期儒家思想的形成——孔丘对于古代精神生活的反思 / 71 **节 孔丘的阶级立场及其对于周制的态度 / 71 第二节 孔丘对于古代道德生活的反思——关于“仁”的理论 / 76 第三节 孔丘对于古代道德生活的反思——关于“礼”的理论 / 81 第四节 孔丘对于古代道德生活的反思——论完全的人格 / 90 第五节 孔丘对于古代宗教生活的反思 / 95 第六节 孔丘对于古代文艺生活的反思 / 101 第七节 孔丘对于古代学术生活的反思 / 106 第八节 孔丘对于他自己的精神境界的反思 / 109 第五章 邓析与子产的斗争，名家的起源 / 115 **节 子产在郑国推行的改良路线 / 115 第二节 邓析反对子产的改良路线的斗争 / 120 第三节 关于伪《邓析子》 / 122 第六章 春秋末期军事思想和经济思想中的唯物主义和辩证法 / 125 **节 春秋时期军事上的“礼”与“非礼” / 125 第二节 孙武和《吴孙子》 / 127 第三节 朴素唯物主义思想在孙武军事思想中的表现 / 128 第四节 辩证法思想在孙武军事思想中的表现 / 129 第五节 辩证法思想和唯物主义思想在范蠡的政治策略中的表现 / 132 第六节 辩证法思想和唯物主义思想在计然的经济政策中的表现 / 134 第七节 辩证法思想和唯物主义思想在商人思想中的表现 / 137 第七章 墨翟和前期墨家的哲学思想 / 139 **节 大转变时期独立手工业的兴起 / 139 第二节 《墨子》其书和墨翟其人 / 140 第三节 墨翟对于劳动和劳动成果的重视 / 142 第四节 墨翟对于奴隶主贵族的生活方式的批判 / 143 第五节 墨翟关于“尚贤”“尚同”的思想 / 146 第六节 功利主义的道德观和经验主义的真理论 / 149 第七节 “兼爱”“非攻”的阶级调和论 / 153 第八节 主张“天志”“明鬼”的宗教思想 / 157 第九节 前期墨家向后期墨家的转化 / 161 第八章 晋法家思想的发展 / 163 **节 晋法家和齐法家 / 163 第二节 魏国进一步的改革——李悝“尽地力之教”和《法经》 / 164 第三节 韩国进一步的改革——申不害的“术” / 168 第四节 赵国进一步的改革——赵武灵王“易胡服” / 170 第九章 道家的发生与发展和前期道家 / 175 **节 所谓“逸民” / 175杨朱的“为我”思想 / 179第三节 《庄子·天下》论道家发展的阶段 / 183 第四节 《老子》《庄子》中的全生保真的思想 / 184 第二册 绪 论 / 189 第十章 秦国进一步的改革——商鞅变法 / 191 **节 商鞅在秦国同顽固派的大辩论 / 191 第二节 商鞅推广巩固封建生产关系的重要措施 / 195 第三节 商鞅对于宗法的变革 / 199 第四节 商鞅对于富国强兵的理论和措施 / 201 第五节 商鞅的进步的历史哲学 / 205 第十一章 道家哲学体系的形成和发展——《老子》的客观唯心主义哲学 体系 / 209 **节 老子其人和《老子》其书 / 209 第二节 《老子》哲学思想的阶级根源 / 216 第三节 《老子》对于地主阶级政权的攻击及其应付的策略 / 218 第四节 《老子》的兵法 / 221 第五节 《老子》的素朴的辩证法思想 / 222 第六节 《老子》中的宇宙观 / 227 第七节 《老子》论“为道”和“为学” / 235 第八节 《老子》的历史哲学及其理想社会 / 240 第十二章 孟轲——儒家思想向唯心主义的发展 / 243 **节 孟轲的时代及其对于当时政治的态度 / 243 第二节 孟轲的政治思想 / 246 第三节 孟轲论“王”“霸” / 251 第四节 王道的物质条件——井田制 / 252 第五节 王道的精神条件——仁和忠恕之道 / 255 第六节 性善论和伦理学 / 257 第七节 孟轲的历史观及其对于道家、墨家的斗争 / 264 第八节 孟轲对于人类精神生活的理解和体会 / 267 第十三章 墨家的支与流裔宋、尹文；农民的思想家许行 / 273 **节 宋钘、尹文的政治、社会思想 / 273 第二节 许行的“神农之言” / 279 第十四章 庄周的主观唯心主义体系——道家哲学向唯心主义的进 一步的发展 / 283 **节 庄周其人和《庄子》其书 / 283 第二节 庄周论“齐物” / 287 第三节 庄周论“逍遥” / 294 第四节 《庄子》论道、有、无 / 300 第五节 庄周论自然和人为、必然和自由 / 305 第六节 倒退的社会观 / 308 第七节 庄周哲学是隐士思想的总结 / 312 第十五章 惠施、公孙龙及其他辩者，后期名家的发展 / 315 **节 关于名家这个称号 / 315 第二节 惠施的法家思想 / 318 第三节 惠施的“万物说” / 319 第四节 惠施“历物之意”十事 / 321 第五节 惠施与庄周——辩证法与相对主义、怀疑论和诡辩 / 327 第六节 惠施的对立面——公孙龙 / 329 第七节 公孙龙关于“白马非马”的辩论 / 330 第八节 公孙龙关于“离坚白”的辩论 / 334 第九节 公孙龙关于“指”“物”的辩论 / 336 第十节 公孙龙关于“变”的辩论 / 340 第十一节 公孙龙关于“名”“实”的辩论 / 344 第十二节 战国时期其他辩者的辩论 / 346 第十三节 庄周及其一派对公孙龙的态度 / 350 第十六章 慎到和稷下黄老之学 / 353 **节 战国中后期各家的分化 / 353 第二节 《庄子·天下》所说的慎到 / 355 第三节 《慎子》中的慎到思想 / 358 第四节 黄老之学的确切内容 / 362 第十七章 稷下黄老之学的精气说——道家向唯物主义的发展 / 365 **节 黄老之学的名称的由来及史料的根据 / 365 第二节 《管子》中的《水地》篇 / 367 第三节 黄老之学关于“精”“气”的思想 / 369 第四节 对于“精”“气”说的评价 / 376 第五节 黄老之学的法家统治术 / 380 第六节 黄老之学关于法的认识 / 384 第七节 黄老之学的认识论的含义 / 386 第八节 附录，齐法家的其他思想 / 388 （一）“重本抑末”的思想 / 388 （二）朴素唯物主义和自发的辩证法思想 / 391 （三）关于“法”“术”“势”的理论 / 394 （四）军事思想 / 397 第十八章 楚国的改革与屈原，稷下精气说的传播 / 398 **节 楚国的封建化的改革 / 398 第二节 屈原文学作品中所表现的进步的政治思想 / 399 第三节 屈原《天问》中的唯物主义的宇宙发生论 / 402 第四节 屈原《远游》《离骚》中的精气说 / 404 第五节 古代医学中的精气说 / 410 第十九章 墨辩——后期墨家向唯物主义的发展 / 415 **节 关于墨经 / 415 第二节 后期墨家思想的阶级根源和社会根源 / 416 第三节 墨经中的科学知识 / 418后期墨家的反映论的认识论 / 420第五节 后期墨家的逻辑思想 / 424 第六节 后期墨家的唯物主义的自然观 / 434 第七节 后期墨家的进步的社会政治思想 / 436 第八节 后期墨家对于当时诡辩学说的批判 / 444 第九节 后期墨家对于当时老、庄学说和其他各家的批判 / 452 第二十章 阴阳五行家的具有唯物主义因素的世界图式 / 457 **节 关于阴阳五行家 / 457 第二节 《洪范》以五行为基础的自然观 / 459 第三节 《月令》的世界图式 / 462 第四节 邹衍的地理学说和历史观 / 469 第五节 阴阳五行家思想对于中国哲学和科学发展的影响 / 473 第六节 对于阴阳五行家的估价和批判 / 475 第二十一章 易传的具有辩证法因素的世界图式 / 480 **节 关于《易经》和易传 / 480 第二节 筮法和易传中的“数” / 483 第三节 易传中的“象” / 486 第四节 易传的宇宙发生论及世界图式 / 492 第五节 易传的客观唯心主义体系 / 496 第六节 易传中的辩证法思想 / 499 第七节 易传哲学的阶级根源 / 507 第二十二章 荀况——儒家思想向唯物主义的发展 / 512 **节 荀况与《荀子》 / 512 第二节 荀况论“王”“霸” / 513 第三节 “法先王”和“法后王” / 517 第四节 礼和法 / 519 第五节 荀况的唯物主义的自然观 / 521 第六节 荀况的反映论的认识论和思想方法 / 530 第七节 荀况的逻辑思想 / 540 第八节 荀况的社会思想 / 546 第九节 荀况关于“文”的理论 / 552 第十节 荀况的人性论 / 554 第十一节 荀况对于统一思想的主张 / 559 第二十三章 战国时期*后的理论家韩非的哲学思想 / 562 **节 韩非的人口论的历史观 / 563 第二节 韩非论他所认为的人的社会关系的实质 / 565 第三节 韩非综合原来法家三派 / 569 第四节 韩非关于法的论述 / 571 第五节 韩非关于势的论述 / 574 第六节 韩非关于术的论述 / 577 第七节 韩非的唯物主义的认识论 / 579 第八节 韩非对《老子》的改造 / 582 第九节 韩非的政治、经济主张 / 594 第十节 韩非对于当时战争的矛盾立场 / 597 第二十四章 先秦“百家争鸣”的总结与终结 / 603 **节 儒家所做的总结 / 603 第二节 道家所做的总结 / 608 第三节 法家所做的总结 / 611 第四节 杂家和吕不韦的《吕氏春秋》 / 613 第五节 杂家的出现与先秦哲学的终结 / 617