道德经悟解

**章 知非知否——懂者，非懂也，是名懂 第二章 美丑互为缘——只有心空才能永恒 第三章 头脑无欲可入道——打得念头死，方得法身生 第四章 鼓盆歌出四海情——空耶？不空耶？道到底是个什么面孔 第五章 天若有情天亦老——尹喜看到的是一个客观的世界，不可抓持，也不必执着 第六章 谷神为天地之根——心生万法，一切唯心造 第七章 无私而成其私——不被法缚，不被相骗，不被事惑 第八、九章 上善若水——流水不曾怀昨日，钱财名利身外物，急流勇退谓知机 第十章 玄德境界——一切唯心造，故勿追逐影幻 第十一章 空、有之幻相——“无”只是大道的另一种形式 第十二章 五色五味令人心迷——觉察外缘，秉持宁静 第十三章 好坏令人心迷——摒弃小我，找到大我 第十四章 虚道实传——新锐递上投名状，稽古之力传大法 第十五章 古之道者深不可识——道者无“者”，不是无人，只是无“我” 第十六章 虚乃“大”实——不遑多让方为真 第十七章 上道者不知道——一切顺其自然，但看它云卷云舒 第十八、十九章 道上烟尘下黄庭——宁缺毋滥才能得大自在逍遥 第二十章 下扬州看红尘市井——真正的清高是清醒，真心方是吾归心 第二十一章 高推圣境——虽无大道，小道能顶半边天 第二十二章 聊疗除心惑——勇敢地舍弃小我方为君子 第二十三章 凭道宣德——我们的心什么样，事就什么样 第二十四章 拆粉绿红白黑——凡事随缘不必强求，恰到好处才是“中道” 第二十五、二十六章 雕道厘心——道即是心，永恒的道，永恒的心，论世间道为* 第二十七章 宣道聆德——圣人无分别心，所以是有教无类接纳一切 第二十八章 营道——三世因果是为德 第二十九章 履道——无我，无为，敬畏大自然 第三十、三十一章 厚德行道——保任功夫就是对治妄想 第三十二章 了道——不是无心，只是无事，曲终人尽长流水 第三十三章 凡圣之区——起于心，成于心，归于心，不负于心 第三十四章 大爱无疆——真心真意，全心全意为众生 第三十五章 大道的接力棒传给你——紫气降函谷，铁肩担道义 第三十六章 驭道役德——传道传德传法脉，一路传承不中断 第三十七章 纵观道横看德——会当凌绝顶，一览众山小 第三十八章 叹天下道——道之多寡，以德衡之 第三十九章 心得一以道——“一”就是“道”，“得一”就是“德” 第四十章 人间正道是沧桑——喜欢逆潮流而上的人接近道 第四十一章 五色道——道本无痕，惟人染迹 第四十二章 我们是“比较大仙”——道生一二三，三生万物 第四十三章 嘘——听那话背后的声音 第四十四章 知足——心中无贪，处处当下，无有计较，方可入道 第四十五章 大道若朴——清静方能稳定智慧，运用之妙，存乎一心 第四十六章 知足常乐——心若匮乏就会起欲望，心若清静，身心灵就一片祥和 第四十七、四十八、四十九章 为道日损，损，损，损——无事于心，无心于事，无事于人，无，无，无 第五十章. 生死为心造——有心有生死，无心无生死，止心为道 第五十一、五十二章 道者随缘——道如父，德如母，得其父母而知其子也 第五十三章 普世之道——透视大部分道徒的人心 第五十四章 道园之游——大心大道，孔心孔道，无心无道，存乎于心 第五十五章 厚德无漏——?一切事物都要有生灭，除了大道 第五十六章 尹喜见大道——躬亲传典，以道为师 第五十七、五十八章 保任圣胎 耳提面命——治心要定，治事可以灵活善巧 第五十九章 安道——心安了，才是你的立命之本 第六十章 万法本闲，惟人自闹——梦已经醒来，心不会害怕，自信、自当、自肯 第六十一章 安而能泰小天下——天下之交，心底无私天地宽 第六十二章 功成名就不如入道——君子常怀丈夫志，誓向生死索一回 第六十三章 真亦假来假亦真，生亦死来死亦生——放下时间，放下空间，*终放下小我 第六十四、六十五章 保任功夫慢慢做——能够把头脑与真心和合的人就与大道融为了一体，自在无碍 第六十六章 王道有良德——我无所我，物无所物，心无所心，不扯一物 第六十七章 衣钵垂训——一曰“慈”，二曰“俭”，三曰“不敢为天下先” 第六十八、六十九章 尽道无心——做而无做，事而无事，人而无人，只是直去做了便是 第七十、七十一章 潜龙守道——圣人“不德”“被褐而怀玉” 第七十二、七十三、七十四章 安妥道德——舍弃小我，回归大我，才是人生的终极解脱 第七十五章 养德——不要把生命只当作满足私欲的工具，而是体验大道的神器，才是真正对得起此生命 第七十六章 柔弱胜刚强——一切圣人的经典都是要大家不执着 第七十七章 天之道——损有余而补不足 第七十八章 柔软过于水——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 第七十九章 无欲行德——有德的人处理矛盾是解决心，而无道的人只会解决事 第八十章 圆德止心——初见道者，须先养圣心，守心如玉如如不动，方可成就 第八十一章 大道至简——情到深处人孤独，爱至穷时尽沧桑 结束语 后 记