正学与践履:方孝孺儒学研究

绪　论
　一　研究缘起
　二　问题、材料与结构
**章　历史时空中的方孝孺
　一　学术生涯与社交网络
　二　方孝孺儒学思想形成的时代背景 上篇　理学本体论与实践论研究 第二章　宗朱而不泥朱的理学思想
一　天道论：确证“天人合一”
二　心性论：“天之所与我者”在心
三　工夫论：养心为本，致知躬行
四　小结
第三章　为学之方：内涵、方法与动机
一　“为学即为道”
二　“以五经为要”
三　“为道不为文”
四　方孝孺教育哲学的特色
五　小结
第四章　处世之道：道德哲学与人生哲学
一　关于道德哲学的基本问题
二　价值论与德福之辨
三　人生哲学的理论展开及其应用
第五章　辟佛论
一　驳轮回妄说以破佛
二　扬圣贤之道以化佛
三　方孝孺辟佛的动因分析
四　小结 下篇　文化哲学与政治思想研究 第六章　稽古心态主导下的文化哲学
一　华夷之辨与正统之说
二　古今之辨与文化复兴
三　小结
第七章　正统论：义理与考据之间
　　一　朱学正统论的旨趣及其在元末明初的困境
　　二　重塑“正统”的价值内涵
　　三　重构“尊王攘夷”的价值体系
　　四　小结
第八章　民本仁政的政治思想
一　论君主：民本仁政的实施主体
二　论治道：民本仁政的实施方式
三　论民间自治：自下而上实现“天下有道”
四　小结
第九章　方孝孺政治伦理的后世影响——以《明夷待访录》为中心
一　论《明夷待访录》政治思想的诸种来源
二　方孝孺民本主义政治伦理学的展开
三　《明夷待访录》对民本论政治哲学的再构筑
四　小结 结　论 附录一：明代前期佛教的基本状况
附录二：近世正统论的由来及其在元末明初的发展
主要参考文献
后记