包邮人为天生:康有为三世说研究

导 论　阅读康有为 上部　三世说的性质：以“孔子改制”为中心 第1章　“改制教主”：孔子的新形象 一　孔子形象的传统勾勒 二　天命退隐、圣王湮没：从“诸子改制”讲起 三　文明：重构“改制”的主题 四　教主：重构“王”的意义 小结　文明教主、经学革命与三世说 第2章　重塑六经的性质与地位：以康有为《春秋》学为例 引言　文明变局与经学的危机 一　“《春秋》在义，不在事与文” 二　“身行乎据乱，而心写乎太平” 小结　三世说：经学作为政治哲学 第3章　“文明进化”：历史哲学色彩的形成 引言 一　“改制”、“进化”与经史关系的重构 二　三世说的历史解释功能 小结　三世说的“退化”可能 中部　三世说的内容：以“人为天生”为中心 导 论　“人为天生”：康有为大同思想的根基 引言 一　“人为天生”说的形成 二　“人为天生”的性质转变 三　传统“人为天生”说提供了什么？ 四　古今之变：天人关系与文明秩序 第1章　平等与政治的消解：以“君臣”为中心 一　平等：古今的连续与裂变 二　经学传统中的尊卑与平等 三　大同建构：普遍的平等与“君臣”的消解 小结 第2章　独立自由与共同生活的消解：以“夫妇”为中心 一　独立自由：从康有为、严复的倡导与忧虑说起 二　经学传统中的共同生活与独立自由 三　大同建构：绝对的独立与“夫妇”的消解 小结 第3章　“天下为公”与家庭的消解：以“父子”为中心 一　家与私：近代以来批判传统的一条主线 二　经学传统中的仁与孝、公与私 三　大同建构：新的“天下为公”与“父子”的解纽 小结 第4章　文明进化与人性的成全 一　性情与王教：从董仲舒的人性论出发 二　孟、荀人性论的分判与整合 三　从性恶到性善：文明进化对人性的成全 小结 下部　三世说的困难：目标、道路与尺度 第1章　脆弱的大同 一　人本院的意义与任务 二　胎教与人性 三　生育：大同的头等困难 小结　从“天生主义”之梦返回 第2章　道阻且长：通往大同之路 一　《大同书》的“实践”意图 二　游移的路线图 三　大同离我们有多远？ 小结　褪去历史哲学的色彩 第3章　难以把握的进化尺度 一　从“温故知新”说起 二　三世进化的尺度困难 三　民初“共和乱局”下三世说的调整 小结　永恒的“升平世”：一种理解的可能 结语　从康有为重新认识经学及其现代处境 参考文献