两晋南北朝佛教出家女众信仰与社会

序（李利安）**节 问题的提出一、女性与宗教信仰的关系二、中土女性与佛教的关系三、研究时段与研究对象第二节 研究史回顾一、两晋南北朝佛教女性观研究二、佛教女性群体的研究第三节 资料与研究方法一、资料来源 二、研究方法第四节 篇章结构**章 两晋南北朝的信仰环境与佛教女性解脱观**节 两晋南北朝时期女性的宗教信仰环境序（李利安） 导 言**节 问题的提出一、女性与宗教信仰的关系二、中土女性与佛教的关系三、研究时段与研究对象第二节 研究史回顾一、两晋南北朝佛教女性观研究二、佛教女性群体的研究第三节 资料与研究方法一、资料来源 二、研究方法第四节 篇章结构**章 两晋南北朝的信仰环境与佛教女性解脱观**节 两晋南北朝时期女性的宗教信仰环境一、儒家（教）文化影响下的女性二、仙道文化中的女性三、行走于官民之间的女巫第二节 两晋南北朝女性的教育背景第三节 佛教女性解脱观在中土的传播一、佛教女性解脱观的演进二、竺法护的佛经翻译与女性信仰的发展 三、净土信仰与女性解脱四、厌弃女身观念对中古佛教的影响小 结 第二章 汉地比丘尼僧团的成立与发展**节 汉地比丘尼僧团出现时间的讨论一、汉明帝母阴夫人出家说二、汉明帝时洛阳妇女阿潘出家说三、三国时江左某尼说四、西晋说第二节 比丘尼僧团的建立与扩大一、洛阳比丘尼僧团的建立二、比丘尼僧团的扩大三、西域及河西地区的出家女众第三节 从“爱道之缘”到二部受戒一、“爱道之缘”二、“边地”意识与二部受戒三、尼众二次受戒在建康僧团中引发的争论第四节 比丘尼僧伽的管理 一、尼寺内部的管理二、国家尼僧官的设置第五节 两晋南北朝比丘尼的丧葬一、印度和西域僧尼的丧葬形式二、中土比丘尼的葬法三、葬所的选择四、葬礼与葬具五、比丘尼墓（碑）志创制的社会因素小 结第三章 两晋南北朝比丘尼与政治**节 两晋南朝比丘尼与政治一、东晋十六国时期的比丘尼与政治二、南朝比丘尼与政治第二节 北朝比丘尼与政治一、佛教在北朝宫廷的传播二、后妃为尼三、比丘尼与北魏中后期的宫廷政治7小 结第四章 两晋南北朝比丘尼的修行实践**节 两晋南北朝出家女众修行实践概述一、讲（诵）经二、修禅三、遗身四、持律五、建塔、立寺与造像第二节 两晋南北朝出家女众的禅观修习一、东汉三国两晋时期江南禅法的流布二、《比丘尼传》对比丘尼禅修的记载三、南方比丘尼众习禅的师承情况四、北方比丘尼的禅修情况五、念佛三昧与比丘尼的禅修实践六、禅诵与禅律第三节 《法华经》与比丘尼的修行实践一、《法华经》的翻译与法华信仰的流布二、《法华经》对女性解脱的肯定三、《法华经》的修习功德四、出家女众修持《法华经》概况五、烧身供养第四节 观音信仰一、《观世音经》（《普门品》）的翻译与流通二、观世音的形象三、观音信仰的实践第五节 净土信仰 一、弥勒净土信仰二、西方净土信仰小 结第五章 功德福田：出家女众的造像、写经与信仰**节 东晋南北朝出家女众的造像活动一、南北朝佛教造像题记研究的学术史回顾二、出家女众造像题记的量化考察三、群体性造像中的比丘尼角色四、造像题材的选择与信仰活动五、造像所见西方净土信仰和其他信仰的结合六、多元的受福对象七、龙门石窟比丘尼造像第二节 五到六世纪敦煌高昌地区出家女众的写经供养一、五到六世纪敦煌高昌的社会历史演变与佛教发展二、比丘尼写经的经济基础和社会背景三、比丘尼写经的品类四、受福对象与祈愿内容五、《大般涅槃经》流行的理论基础和现实意义 小 结第六章 佛教女众出家制度与本土文化观念的互动与影响**节 女性奉佛与南北朝经学世家门风的演变一、作为清流豪族的泰山羊氏二、羊氏女眷与佛教信仰三、羊氏家族的门风与宗教信仰四、羊氏家族的女教五、女性奉佛对于羊氏家族的意义第二节 两晋南北朝出家女众与俗家的关系一、尽孝出家二、亲子互相为对方出家修道营造条件三、出家修道，光耀门第四、出家女众与俗家事务五、同行解脱之道六、在家出家：北朝出家女众的生活样态第三节 剃发：出家身份之于女众的象征意义一、作为惩戒手段的“剃髪毁形”二、作为庇护手段的尼众身份三、放弃世俗身份，退出公共舞台第四节 两晋南北朝的比丘尼与道教一、天师道世家女眷奉佛为尼二、佛道竞争下的佛教出家女众三、道教服食与佛教女众修行小 结结 语：从女性佛教信仰的角度理解佛教中国化一、佛教传播与中土女性的信仰需求二、佛教解脱观与女性出家制度的确立三、出家女众的信仰实践与功德福田事业四、佛教女众出家制度与本土价值观念的碰撞 参考文献附录一、北朝纪年尼众造像列表 二、北朝出家女众名录三、两晋南北朝出家女众大事记四、得而复失：寻找比丘尼统清莲墓志的一段插曲 后记