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18世纪以来中国家族的现代转向
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4.7分

包邮18世纪以来中国家族的现代转向

中国家庭、家族、宗族研究系列

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商品评论(6条)
cxd***(三星用户)

品相很不错

此套丛书,资料详实,博而精,有所获

2015-04-23 12:45:28
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zha***(三星用户)

还不错的吧

观念文化方面所发生的潜移默化的变化,其家族形态和组织形式演变的轨迹。面对三百来的社会巨变,古老的家族为适应会的发展,无论在家族观念、家族文化,还是在家族的组织形式上都不断作出重大变革自我调整,直至今日,古老的家族仍保持着顽强的生命力

2014-12-26 23:02:14
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图文详情
  • ISBN:7208048304
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:大32开
  • 页数:509
  • 出版时间:2005-02-01
  • 条形码:9787208048300 ; 978-7-208-04830-0

内容简介

本书主要论述了自18世纪至20世纪末三百年以来,中国家族从古老衰败的封建末世向现代社会转型期间的演化过程中,其观念文化方面所发生的潜移默化的变化,其家族形态和组织形式演变的轨迹。面对三百年来的社会巨变,古老的家族为适应社会的发展,无论在家族观念、家族文化,还是在家族的组织形式上都不断作出重大的变革和自我调整,直至今日,古老的家族仍保持着顽强的生命力,家族组织和宗亲会遍布于海内外华人社会。有鉴于这一中国社会的独特文化现象,作者阅读了大量的文献资料,分析研究了大量的家谱、族谱和县志,并利用了许多田野调查资料,其中有相当一部分是**手资料,在综合研究分析的基础上,作者对中国家族的现代走向提出了自己独到的见解:近现代家族的政治功能极大地衰退,其社会功能则充分显示出来,家族与政治分离、与政府分离,是20世纪以来家族长存于现代社会的重要原因。

目录

绪论 三百年来家族流变之概述 一、 写作设想 二、 主要观点 **章 清代宗族的特点 **节 宗族的绅衿平民化 第二节 宗族与政权的密切关系 第三节 “敬宗收族”的努力与成效的不相适应 第二章 清人“礼以义起”的宗法变革论 **节 世道变异与家族理论和制度的更新 第二节 各种宗法论的立论与内涵 第三节 改革观念产生于社会实践和家族民众化 第三章 清人“养为先务”的睦族观和家族通财观 **节 以范氏义庄为楷模的建设家族公产的观念和追求 第二节 建设族产的睦族观念 第三节 关于家族通财观念的讨论 第四章 清人谱法中求实际与慕虚荣的矛盾观念 **节 谱法中尚实与尚虚的表现与内涵 第二节 家谱致误的原因与家谱的学术价值 第三节 清人修谱的个案研究——朱次琦的谱学成就 第五章 20世纪上半叶式微中更生的家族 **节 家族的主要活动与功能 第二节 家族形态和类型 第三节 社会冲击下家族的变异与走向更生 第六章 20世纪上半叶社会各界的家族观 **节 各界人士的家族观 第二节 家族观变化的原因 第七章 20世纪上半叶的家谱修纂和谱例改良 **节 兴修家谱的追求与实践 第二节 修谱价值取向与新谱法 第三节 家谱的功能与特色 第八章 20世纪下半叶家族宗亲活动概况 **节 50至70年代家族的际遇与活动 第二节 20世纪*后20年家族活动的复兴 第三节 家族与现代化 第九章 20世纪*后20年的族谱编修 **节 编写族谱概况 第二节 新谱例的追求 第三节 新的社会文化取向 第四节 新型族谱出现的问题 第五节 修谱与台港同胞、海外华人的关系 第十章 20世纪*后20年社会各界的家族观 **节 文化学术界、政界的家族观 第二节 民间活动家理想中的家族 第十一章 现代社会的宗亲会 **节 清代移民与宗族 第二节 20世纪移民与宗亲组织的一般状况 第三节 宗亲会的成员与管理体制 第四节 工业社会里宗亲会的功能 后记
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作者简介

冯尔康,1934年出生于江苏仪征,1962年南开大学历史学系研究生毕业,后任南开大学历史系暨中国社会史研究中心教授,一度为台湾暨南大学客座教授,2002年退休。现兼任南开大学中国社会史研究中心学术委员会主任,安徽大学徽学研究中心学术委员,中国人民大学清史研究中心学术委员,国家清史编纂委员会委员。有专著与合著编著三十余种,自撰有《雍正传》、《清史史料学》、《清代人物传记史料研究》、《中国古代宗族和祠堂》、《古人生活剪影》、《清人生活漫步》、《顾真斋文丛》、《曹雪芹和红楼梦》,主编并撰写《中国社会结构的演变》、《清人社会生活》、《中国宗族社会》、《中国社会史研究概述》等书。撰有文论约二百篇,发表在《历史研究》与《历史语言研究所集刊》等刊物上。...

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