黄牧甫经典印作技法解析

一、黄牧甫印艺的横向地位 衡量一个艺术家及其创作成就在艺术史上的地位，其基本方法和切人点便是将他放在艺术史的纵横坐标上，与同时代有参考性的重要艺术家及成就、风格进行横向比较分析，与前后有参照性的重要艺术家进行纵向比较分析，就可比性层面剖析其风格特征、艺术价值、含金量多寡及其在艺术史上的启示意义等，可以更加准确地判定艺术家的历史地位。对于黄牧甫印风地位的评价人们正是这样做的。前有沙孟海、傅抱石，后有马国权、韩天衡、李刚田等，他们或提出了极有见地的观点，或做了精彩而深刻的论析，为黄牧甫研究做出了贡献。韩天衡、李刚田都对黄牧甫与吴昌硕进行了深入的比较分析，这种比较分析有着充足的理由，吴、黄为同时代的两位篆刻大家，两者之间具有较多的差异性和可比性，甚至具有印学发展中风格指向的互补性。诚如韩先生所云“愈是具有强烈对比的意义，愈是为他俩各自的风格增添了特殊的光彩”。 沙孟海先生用古代阴阳思想对近现代几位篆刻家作了简评，其《沙村印话》云：“昔人论古文辞，别为四象。持是以衡并世之印：若安吉吴氏之雄浑，则太阳也。吾乡赵氏(时□)之肃穆，则太阴也。鹤山易大厂(熹)之散朗，则少阳也。黟山黄牧甫之隽逸，则少阴……”着重指出了由于艺术家资质、天赋不同必然导致其审美理想的不同，吴昌硕创造雄浑，黄牧甫摘得隽逸。 韩天衡概括而论：“吴昌硕的篆刻以貌拙气盛、粗服乱头为特性，黄牧甫恰恰是以俏丽俊挺、富丽堂皇为形质的……就具体的技法而论，吴昌硕的篆法在展纵间取势，黄牧甫则在收敛中取势；吴昌硕篆法方圆相参，以圆为主；黄牧甫则方圆相参，以方为主；吴昌硕以几番的修饰丰富镌刻感，黄牧甫则以奇特的用刀技法同样丰富了镌刻感；吴昌硕的气质是斑驳得浑厚，黄牧甫则光洁得浑厚……取前人、他人所未登攀过的殊途，同归于篆刻艺术至高的峰巅。” 李刚田的比较分析较为深入、详尽：在师承源流上，吴昌硕得益*多的是吴熙载，用冲切中带披削的刀意去表现欹斜生姿的石鼓文及“写”的韵味黄牧甫得益*大的是赵之谦、发挥其对金石文字遗存所取的形式特点，因印而异地构筑丰富的美术性的印面形式。在印面气息上，吴昌硕从雄浑厚朴的角度去认识和学习秦汉印而取其浑朴，黄牧甫则认为“光洁无伦”、“古气穆然”之美是古印的本质，而求其隽雅。在刀法上，吴昌硕用“工笔”的手段去求写意的效果，黄牧甫用“写意”式的自然行刀刻出工笔的线条。在章法上，吴昌硕首重篆法美，通过完美的篆法而自然形成章法；黄牧甫则是篆法服从章法，篆法的独立性溶解在大章法中，与古玺印相近，黄氏章法的基调在于古玺。在审美思想上，吴、黄所持不同，他们用不同的技法手段，创造了不同的艺术风格，王嫱西施，各擅其美，善于运用对立统一的规律去治艺，其形虽异，而“道”实出于一，同源而异派，殊途而同归。 韩、李二位先生的比较论析均中肯綮，的确吴昌硕以苍茫雄浑之风直攀近代篆刻之顶，黄牧甫凭雅逸隽秀之美而达近代印坛之峰。 P20-P22