返本与开新(近代中国文化保守主义新论)

导论 近代中国文化保守主义的特征
　一、民族立场与忧患意识
　二、人文精神与反科学主义
　三、道德本体与宗教情怀
　四、变易意向与中庸准则
**章 现代化的世界进程与文化保守主义的产生
　一、不可抗拒的历史潮流——文化保守主义产生的世界背景
　二、不可避免的文化冲突——文化保守主义产生的历史必然性
第二章 中华民族的精神家园
　一、中华文化的独特创造与深厚积淀
　二、学统、政统与道统
　三、“文化中国”
第三章 “纲常名教”与“富强之术”
　一、中西异质文化论争的前奏：“中国礼仪之争”
　二、新变局下的“条约口岸知识分子”
　三、冯桂芬迈出小心的**步
第四章 **面旗帜：“中体西用”
　一、思想家与实行家的结合
　二、“西学中源”说
　三、中国早期现代化的文化纲领
　四、是非功过张之洞
第五章 历史的“怪圈”
　一、康有为的“倒退”
　二、晚年严复的忧患
　三、辜鸿铭“怪”在何处
第六章 第二面旗帜：弘扬“国粹”
　一、20世纪初年的“国粹”思潮
　二、“上天以国粹付余”
　三、“国粹存则其国存，国粹亡则其国亡”
第七章 文明灾祸的教训与启迪
　一、大战后的师徒欧洲之行
　二、梁启超的文化反思
　三、为“玄学鬼”正名
第八章 对“五四”文化激进主义的反拨
　一、“前进中的保守”——重新认识杜亚泉
　二、《学衡》派：新人文主义的中国版
　三、“中国本位文化论”的出台
第九章 现代新儒家
　一、“体用不二”熊十力
　二、“*后的儒者”梁漱溟
　三、“贞下起元”冯友兰
　四、会通儒佛的马一浮
　五、儒化西学的贺麟
第十章 “花果飘零”再集结
　一、薪火相传师徒间
　二、港台新儒家的宣言
　三、儒家人文主义的重振
　四、“内圣”开出“新外王”
　五、“儒家资本主义”的启示与儒学第三期的新发展
第十一章 “似曾相识燕归来”
　一、从批判到反思——20世纪80年代至90年代的“话语转换”
　二、90年代以后文化保守主义在中国的“复出”
余论
　一、宗旨论：积极回应中国现代化的时代主题
　二、价值论之一：古今中外文化关系的学理探讨，有利于 科学的现代化观念的养成
　三、价值论之二：对中国传统文化——尤其是儒家文化——的深入研究，有利于其自身的新陈代谢
　四、价值论之三：对西方现代化过程中负面现象的批判， 有利于中国现代化吸取教训，后来居上
　五、性质论之一：传统的固守与变革的探索
　六、性质论之二：意识形态与社会心理
　七、性质论之三：后顾性的文化取向与泛道德主义的价值取向
参考文献
后记