包邮中国古代应用文甄体赏鉴

本书特色

★32开平装，河南大学出版社1997年1月出版
★包括诏令敕诰、章表奏疏、檄移露布、盟约契券、诉讼断判、碑碣墓志、诔吊哀祭、事略传状、书牍启笺、题跋书序、随笔札记、规诫赠序、箴铭颂赞、记述说明共14大类
★每篇文章包括原文、注释、赏析三部分。原文所用版本择善而从。注释力求简明准确。赏析则从文章实际出发，运用文章写作学原理，对所选文章进行言简意赅的讲解
★本书所选虽名为应用文，实际包括除诗赋外的各体古文，内容较为丰富，使读者在赏析之中掌握各种应用文体的写作方法，从而古代的应用文中学习不同体类文章的作法，提高写作知识
★著名学者周振甫为本书作序
友情提示：因年版久远，品相略旧，书口有黄斑、磨损等痕迹，介意的读者慎拍

内容简介

本书从文章文体学的角度对中国古代应用文分门别类进行精选，共选先秦至清代应用文250篇，其中包括诏令敕诰、章表奏疏、檄移露布、盟约契券等。

节选

相关资料

书摘 正礼义风俗诏 [明]朱元璋 奉天承运皇帝诏曰：朕闻三皇立极，道民以时，庖厨稼穑，衣服始制，民居舍焉。五帝之教以仁义，不过遵三皇之良规，益未备之时宜。当时之君，示其所以，天下从之，民用和睦。自周至于汉、唐、宋，增减益周，国乃用昌，民受时宜，家和永康。 朕蒙皇天后土之恩，命统天下，宗祖之灵，百神佑护，得正帝位，纪元五年。 朕本草芥之士，失习圣经，况摧强抚顺二十有余年，常无宁居，一概粗疏，故道理未臻，民不见化，乡市闾里，尚染元俗。天下大定，礼义风俗可不正乎?兹有所示，谕尔臣民，诏书到后，敢有不遵者，问拟如律。今将条画事宜，开列于后： ——曩因元末大乱，所在人民，或归乡里，或避难地方，势孤力弱，或贫乏不能口存，于庶民之家为奴者，沼书到日，即放口口，口得羁留，强令为奴，亦不得收养，违者依律论罪，仍没其家人口，分给功臣为奴驱使。功臣及有官之家，不在此限。 ——城市乡村，若有家贫、残疾，并老幼少壮男子、妇女，一时不得已而乞觅者，本里里长及同里上中人户，助以资给。是工商听其工商，是农民听其农种。候其培养成家，复还人户。所资之物，有司常加检察，毋令失所。此则古之邻保相助，患难相救，疾病相扶持之义也。尔民诚能遵守而行，他日尔子孙或有贫乏，同里必相助借矣。敢有见乞觅之人不行资给，同里上中人户验其家所有粮食，存留足用外，余没入官，以济贫乏。若遇旱涝饥荒，人民流移者，不在此限。若乡里果有富贵之家，愿出物周给，有司具奏。 ——孤独残疾，不能生理，许入孤老院，官为依例养瞻。如或出外乞觅，乡市人民，听将余剩之物，助养其生。敢有棰楚者锢，有司以斗殴论，诬告者抵罪。此等残疾之人，如口口可愿出为民复籍者，听从其便，有司无得羁留。 ——乡党序齿，往古所尚。今后民间士农工商人等，平居相见及岁时宴会，拜揖之礼，幼者先施；坐次之列，长者居上。佃户见田主，不论齿序，并以少事长之礼。若在亲属，不拘主佃，只行亲属礼。 ——乡饮酒礼，废缺已久。宜令中书省详条式，颁行遵守，使民岁时宴会，习礼读律，期于申明朝廷之法，敦叙长幼之节。 ——古之婚礼，结两姓之好，以重人伦。近代以来，专论聘财，习染奢侈。宜令中书省集议定制，颁行遵守。务在崇尚节俭，以厚风俗。违者论罪如律。

作者简介

白本松（1935-2008），河南温县人。1964年西北师院中文系研究生毕业，导师为知名学者郭晋稀。1965年分配至开封师范学院（今河南大学）中文系任教。任中国寓言学会常务理事、中国古代散文学会理事、河南省古代文学学会会长，教研室主任、河南大学文学院教授。主要从事先秦文化与文学研究。

王利锁，1964年生，河南伊川人。河南大学文学院教授，中国古代文学方向硕士生导师。主要从事先唐文化与文学研究，于道家文化、魏晋文学和古代散文用力尤多。承担“汉魏六朝文学”、“《史记》研究”、“《世说新语》研究”、“庄子研究”、“魏晋名士研究”等本科生和研究生课程。主编《中国古代文学史》《中国古代文学作品选》等高校教材。

张进德，1960年生，河南汝阳人。河南大学文学院教授，古代文学教研室主任，中国《金瓶梅》研究会副会长，中国古代散曲研究会理事，河南省古代文学学会理事。主要致力于元明清小说、戏曲的教学与研究，主持、参加省级以上教改、社科项目多项并获奖。在《金瓶梅》研究方面用力甚勤，专著《<金瓶梅>新论》，颇受“金学”界好评