经济发展理论-(英汉对照)(全二册)

现在我们就可以把上面农民的这个例子一般化，并且变得更精确一些。
让我们假定：所有的人都出售他的全部产品，而当他消费自己的产品时，他
就是他自己的顾客，因为这种个人消费确实是由市场价格决定的，也就是说
，这是由通过削减对自己产品的个人消费从而获得的其他物品的数量来问接
决定；相反，私人消费的数量是按照市场价格进行的，这就好比说，个人消
费的数量实际上出现在市场上一样。所以，所有的商人都与农民一样，处于
相同的地位。他们在同一时候既是消费者——为了他们的生产和消费——也
是销售者。在这里的分析中，也可以同样的方式看待工人，也就是说，工人
的生产服务可以和其他能够在市场上出售的东西列为同一类。现在，既然每
一个商人——从他自己来看——根据他自己的经验来生产产品并且寻找各自
的买主，就像我们的农民一样，那么，如果把所有的这些人放在一起来看，
情况就一定完全一样了。除去一些干扰因素(由于各种各样的原因，这些干
扰显然是可能发生的)，所有的产品都必须被卖掉，因为它们确确实实是根
据经验上所得知的市场消费的可能性而生产的。
让我们更进一步地来说明这一点。屠户能出售多少肉，取决于他的顾客
，比如说裁缝，将要买多少布并且以什么价格购买来决定，可是，这又取决
于后者的经营收入，这种收入又取决于后者的顾客，比如说鞋匠对商品的需
求和购买力，而鞋匠的购买力又取决于他所为之生产的人们对商品的需求和
购买能力；如此这样循环，直到我们*后找到一个人，他的收入来自于将自
己的物品销售给屠户。在这个经济完整的体系中，这种数量上相：互联系，
相互依存的关系随处可见，正是这些构成了统一的经济体系，不论人们选择
什么方向走动。不论你从哪儿进入，也不论你从一点走向哪里，可能在你走
了很多步但是是确定数量的步子之后，你必定还是回到这个起点。这种分析
既不会自然而然完全地停止，也不会由于某种原因——这种因素不是由其他
因素决定，而是更多地决定其他因素——而走向歧途。
如果我们不是用习惯的方式来表示消费行为，那么我们的图画将会更加
完整。比如说，我们每个人都认为自己是面包的消费者，而不是土地、服务
、铁等等的消费者。然而，如果我们把人们看做是这些东西的消费者，我们
就能够更加清楚地看到各类商品在循环流转中所采取的方式。现在很显然，
每一类商品的每一单位，并不总是以它的先行者在前一个经济时期内所经历
的生产过程那样经过同样的途径到达同一个消费者。但是，我们可以假定，
在不改变任何实质性的东西的前提下，这种事情确实会发生。我们可以想象
，年复一年地，生产力的永久源泉的每一次重复使用，都是为了到达相同的
消费者。这个过程的结果也就是在任何情况下都相同，就像这种事情发生了
一样。因此，我们说，在经济体系的某一处，一项需求可以说正在等待每一
项供给，并且，在这个体系里，没有哪一处是只有商品而没有它的补充品，
这个补充品也就是人们所持有其他商品，人们将会根据从实践上确定的条件
，用这些补充品来交换前面提到的该种商品。再根据所有商品都能找到市场
这一事实，可以说，经济生活的循环周转就结束了，换句话说，所有商品的
卖主又以买主的身份出现，他们购买充足的商品，以使他们能够按照已经达
到的水平在下一个经济时期维持消费和生产装备，反之亦然。
可见，各个家庭和厂商都是按照经验给定的数据以及由经验确定的方式
来决定其行为的。当然这并不是说，在他们经济活动的领域里不发生任何变
化。数据可能变化，并且，每一个人一旦注意到这种变化，就会立即按照变
化来行动。但是，每一个人都会尽可能地紧紧地遵从习惯的经济方法，并且
只有在迫不得已的时候才屈从于环境的压力。这样，经济体系不会自行随意
地发生变化，而是在任何时候都和先前存在的状态相联系。这可能就被称为
“威泽尔的继续性原则”。
如果经济体系真的不会自行变化，那么，如果我们简单地假定，它是维
持原状的，我们并没有忽视任何对我们现在的目的相当重要的东西，我们这
样做也只是为了用理想的精确性表达一个事实而已。如果我们描述一个彻底
没有变化的系统，那么我们确实是在做一种抽象，但是其目的仅仅是为了表
达实际所发生的事情的实质。我们将暂时这样做。这种做法与传统理论并不
相矛盾，*多也只是与习惯的做法有些不同，习惯的说法并不能清楚地表述
我们的论点。
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