包邮壮族地区土司制度与改土归流研究

绪论 一、研究现状评述 二、研究方法与创新之处 三、研究的思路与主要概念的界定**章 壮族的源流、分布和历史文化特点 **节 壮族的源流 一、广西境内的远古人类 二、壮族的民族特征 三、壮族的布洛陀神话体系 四、壮族的族称 第二节 壮族的分布 一、广西地区的建置沿革 二、历史上广西地区的民族分布 三、广西现代壮族的分布 第三节 壮族历史文化的特点 一、悠久的自治传统 二、以“峒”为社会单元 三、族群符号 四、有体系的语言和文字 五、逐渐加强的汉文化影响第二章 中央政权在壮族地区实行的羁縻制度 **节 秦代以前壮族地区与中原的关系 一、朝贡制度的建立 二、岭南、岭北之间的经济文化交流 第二节 中央政权在壮族地区推行的羁縻制度 一、秦到隋对广西地区的控制措施 二、唐宋时期羁縻机构的设置 三、羁縻政策及其作用 四、羁縻制度存在的问题第三章 壮族地区土司制度的建立及演变 **节 元代壮族地区土司制度的形成 一、元代土司制度的建立 二、元代土司制度的主要内容 三、元代土司制度的主要特点 第二节 明代壮族地区土司制度的完善 一、明初壮族土司制度的建立 二、明代壮族土司制度的完善 第三节 清代壮族地区土司制度对明制的沿袭和发展 一、清初壮族土司地区的平定 二、清代壮族地区土司制度对明制的沿袭和发展第四章 明代壮族地区的改土归流 **节 明政府在壮族地区改土归流的原因 一、明政府对壮族土司“示弱长骄” 二、明代壮族土司的兼并战争 三、明政府镇压壮族土司叛乱的战争 第二节 明政府改土归流的手段 一、征剿 二、众建 三、他迁 四、仍置土司 五、自然过渡 六、改土复土 七、善后 第三节 明政府关于改土与留土的争论 第四节 明代壮族地区改土归流的效果与评价 一、明代壮族地区改土归流的效果 二、对明代壮族地区改土归流的评价第五章 清代壮族地区的改土归流 **节 清政府在壮族地区改土归流简述 一、清代前期被改土归流的壮族土司 二、清代后期被改土归流的壮族土司 第二节 清代壮族地区改土归流的类型 一、与三藩叛乱有瓜葛而被改土归流 二、因为土司犯罪而被改土归流 三、因为争袭而被改土归流 四、因为土官绝嗣而被改土归流 五、因为民众主动要求改土归流 第三节 清政府在壮族地区改土归流的善后措施 第四节 对清代壮族地区改土归流的评价第六章 民国时期壮族地区改土归流的完成 **节 民国时期被改土归流的壮族土司 一、旧桂系时期被改土归流的壮族土司 二、新桂系时期被改土归流的壮族土司 第二节 民国时期壮族地区改土归流的实施 一、旧桂系实施的改土归流 二、新桂系实施的改土归流 三、*后一个被任命、改流的壮族土司云南广南侬氏 第三节 民国时期壮族地区的民族同化政策 第四节 对民国时期壮族地区改土归流的评价 一、民国时期壮族地区改土归流成功的原因 二、对民国时期壮族地区改土归流的评价 三、土司制度与流官制度的比较第七章 泗城岑氏土司——壮族土司的个案研究 **节 泗城岑氏土司的起源 第二节 泗城岑氏土司世系 第三节 改土归流后保留的政治、经济特权 一、特许管理当地瑶族 二、奉祀官管理的四庄田 第四节 泗城岑氏土司的文化遗产 一、摩崖石刻 二、石碑 三、啸天龙岩棺葬 四、钟 五、岑大将军庙：土司文化的重要标志第八章 改土归流对壮族社会的影响 **节 壮族土司制度的历史作用 一、延续了“以其故俗治” 二、保护了壮族文化 三、促进了民族融合 四、保卫了祖国边疆 第二节 改土归流对壮族社会的影响 一、改变了壮族聚居区的格局 二、彻底改变了壮族传统的政治、经济和文化 三、促进了壮、汉民族融合 四、加速了壮、汉民族同化的进程 五、造成壮族族群边界更难维持结论参考文献