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晚明狂祥思潮与文学思想研究
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4.6分

晚明狂祥思潮与文学思想研究

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商品评论(5条)
zzq***(三星用户)

书保存的还不错,比较严肃专业

买这套书的人,要考虑趣味性。

2015-01-19 09:37:51
0 0
xie***(三星用户)

晚明狂祥思潮与文学思想研究

晚明亦是一个灵魂开花的时代,绽放着。

2014-12-16 15:37:49
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图文详情
  • ISBN:9787807520467
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:0开 Pages Per Sheet
  • 页数:241 页
  • 出版时间:2007-11-01
  • 条形码:9787807520467 ; 978-7-80752-046-7

本书特色

本书经过考证,认为“狂禅” 的本义是程朱学者对王学左派中那些行为与学说都十分“狂”的学者的称呼。随着该词含义的扩大,引申到对禅宗末流之弊的称呼上。处于“狂禅”之风下的人数众多,地域分布广泛,可称之为狂禅思潮。本书主要在四个方面对该思潮加以剖析:一,被称为“狂禅”者,其学术方法表现在以禅证儒、以儒释禅、“务反程朱之论”、“空疏”三个方面;在行为方式上也处处与程朱规范相异。

内容简介

简介   本书经过考证,认为“狂禅”的本义是程朱学者对王学左派中那些行为与学说都十分“狂”的学者的称呼。随着该词含义的扩大,引申到对禅宗末流之弊的称呼上。处于“狂禅”之风下的人数众多,地域分布广泛,可称之为狂禅思潮。本书主要在四个方面对该思潮加以剖析:一,被称为“狂禅”者,其学术方法表现在以禅证儒、以儒释禅、“务反程朱之论”、“空疏”三个方面;在行为方式上处处与程朱规范相异。二,狂禅派学者以是否符合心性来衡量三教,超越以往的三教调和论范畴。三,狂禅思潮在一切现成论和顿悟论方面有鲜明的主张,认为人人具有与圣人(佛)一般的性(良知),能否认识到自己与圣人具有同样的性,关键是一念之间的悟与迷。四,狂禅派文人吸取了禅宗的反叛传统的精神,在思想上破除程朱僵化教条的禁锢,在文学理论上提出了不依傍古人的主张,以求“真”作为文学创作的中心。

目录

序前言上编 狂禅与狂禅思潮**章 晚明“狂禅”考**节 “狂禅”原始出处考略第二节 “狂禅”的内涵分析第三节 狂禅思潮第二章 狂禅思潮的基本特征**节 禅儒互释第二节 反抗程朱僵化思想教条第三节 不辞空疏之讥 第三章 以心性统三教**节 狂禅思潮“主三教归一”第二节 王阳明的儒释皆求尽心说第三节 祥儒同一“心性”第四节 以心性统三教第四章 狂禅思潮的行为方式**节 独特的开悟方式第二节 独特的传道方式第三节 日常行为第四节 坐化第五章 狂禅思潮的一切现成论**节 狂禅思潮的两个主要内容第二节 “现学”的含义第三节 “良知”现成第四节 《华严经》与李贽的现成论第五节 罗汝芳与祖师禅第六节 祖师禅的特征第七节 罗汝芳的现成论第六章 狂禅思潮的顿悟论**节 顿悟是狂禅派的为学方式第二节 顿悟与王阳明的上根教法第三节 顿悟论的内涵第四节 顿悟的指向:孝悌慈下编 狂禅思潮与文学第七章 破是非论与文学思想的不“依傍古人”**节 “务反程朱之论”第二节 禅宗壁观法门第三节 狂禅思潮中对壁观法门的运用第四节 体悟良知与破是非第五节 程朱理学对文学思想的禁锢第六节 不依傍古人的文学思想第八章 狂禅思潮的心性论与性灵文学**节 晚明文学的新变第二节 心性与本来之真第三节 心性与本色论第四节 心性与童心说第五节 心性与性灵论第九章 狂禅思潮的“由仁义行”思想与唯情文学**节 “行仁义”与“由仁义行”第二节 对晚明“情”认识的变化第三节 “由仁义行”的涵义第四节 狂禅思潮中的“由仁义行”思想第五节 以“由仁义行”范围“情”、“欲”第六节 “由仁义行”思想与唯情文学结语参考文献后记
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作者简介

  赵伟,文学博士,副教授。1973年10月出生于山东省青岛市。1993年考入山东师范大学历史系学习;l997年考入南开大学历史研究所攻读硕士学位;2000-2001年在天津社会科学编辑部工.作;2001年考入南开大学文学院攻读博士,师从孙昌武先生,研究方向为中国古代宗教与文学,2004年7月获博士学位。2004年7月至今,在青岛大学文学院任教。先后在《南开学报》、《天津社会科学》、台湾《普门学报》等国内外刊物发表论文二十余篇。

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