包邮非议古人

古人直笔历史
    背经叛道，在一个有历史、有传统的国度来说，不是件容易的事
情。非议古人，非议经典，稍有不慎，就会贻笑大方。
    中国是个有悠久历史的国家，有经典的疆域。可以说，曾经因为我
们的历史与经典过于丰富，以至于我们的民族过于沉重。但到了今天，
我们这个时代的精神与文化*为匮乏的，恰恰是历史感与经典文化。
    我们看了几本历史故事与演义，就自以为懂得了历史，将我们的历史
变成了通俗小说与影视剧本。我们在课本里吟诵了几首古诗词，便以为通达
了古人的性情，把我们祖宗的脸谱画得轻佻而肤浅。
    一代名相，  “鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，一直以来是道德的
楷模。不知何时，翻案风兴起，从他不出子午谷，说他不会打仗；以他
不用魏延，说他嫉贤妒能；以他贬斥李严，说他争权夺利；以他大权在
握，说他欺凌后主；更有甚者，不救关羽，不阻东征，这些事情，都被
说成是诸葛亮的无能和罪状，连著名的《隆中对》也被说成是当时很流
行很普通的观点。假如这些都能翻过来，诸葛亮就成了一个无能无量不
忠不义且谋朝篡位但又未遂的野心家。
    如此翻案，自然可笑至极。所以，《非议古人》的作者，虽不是名
   流大家，倒也不敢随便地写翻案文章，来吸引读者朋友们的眼球。
    《非议古人》期待的、要展现给读者朋友们的，只是一个新的视
  角，对历史人物一种新的解读。所谓仁者见仁，智者见智，倘若《非议
  古人》能够仁中见智，智中取仁，又何尝不可?
    《左传》“宣公二年”记载，晋灵公聚敛民财，残害臣民，执政大
  臣赵盾多次劝谏，灵公不但不改，反而想害死他。赵盾只好逃亡。当逃到晋
  国边境时，其族弟赵穿带兵杀死灵公，于是赵盾返回继续执政。董狐记载
  道：  “赵盾弑其君。”赵盾辩解，说是赵穿所杀，不是他的罪。董狐说：
    “子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁?”
    董狐直笔的故事，实际上向我们传达了一个很有用的信息，那就是
  对历史的解读，一定要在事实的基础上，通过严密的逻辑推理，在纷繁
  复杂的历史事件中，理清脉络，找出历史的真相。
    看问题不能只从一个角度来审视，横看成岭侧成峰，历史总是未必同。
    著者

上位不止靠智慧——非议武则天
    “吃得苦中苦，方为人上人”，这句话，说的只是问题的一个方
面，要想出人头地成为人上之人，不经过苦难的磨炼是很难的，但仅
仅有苦难的磨炼是远远不够的，一个聪明的人，还必须要有一定的机
遇，没有机遇也要想方设法创造机遇，进而牢牢地把握住机遇来改变
自己的命运。同时，还必须要有坚强的意志品质。人之所以为万物之
灵长，就在于人能忍万物所不能忍，勾践食粪，韩信钻胯，人上之人
之所以能为人上，其玄妙亦在于此。
    一代女皇武则天，被后世视为“女主乱国”象征的妇女先驱，就
是这样一个吃得苦中苦，握得机中机，能忍人所不能忍的人，这样的
人不能取得成功，谁又能够?
    武则天，本名武照，称帝后改为武。她生于唐高祖武德L年
  (公元624年)正月，卒于中宗神龙元年(公元705年)十一月。生母
  是武士的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。
    武则天出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋
养了她无限度的权力欲。然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武
氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视。这一特殊的境
遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，导致她狂热地去追逐和
攫取*高权力，以达唯我是从的欲望，同时形成冷酷而不择手段地去
报复一切的心理。这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列
政治斗争中，表现得尤为突出。
     贞观十一年(公元637年)，14岁的武则天迎来了她人生中的第
一次转折，入选宫中，受封“才人”。入宫之后，武则天行事干练，
善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。时日
既久，太宗又发现武则天学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的
行列，调入御书房侍候文墨。这一变故使武则