包邮非议策略

智慧的力量
    当“读史学权谋”甚或“读史学厚黑”成为一种时尚的时候，这本
书可能稍微有一点儿杀风景。
    读史可以明智，这话不错。可是怎么个“明”法儿?要知道，历史
不是大力丸，智慧也不是注水肉，  “照方抓药”式的“学以致用”只能
生产出纸上谈兵、按图索骥的呆子。智慧是模仿不来的，更是买不来，
也“复制粘贴”不来的。智慧只能“长”出来，只能建立在对知识的认
识、理解和感悟上。
    有人说“时势造英雄”，有人说“英雄造时势”，似乎英雄和时
势谁“造”了谁，就跟鸡和蛋谁生了准一样，是个扯不清的问题。在此
我们就可以先讨论一下：究竟什么是策略?什么是智慧?在“时势”面
前，人的聪明才智到底能起多大作用?
    历史中的人不是提线木偶，但必须承认在多数情况下形势比人强。
所谓“历史规律”，不是冷冰冰、硬邦邦的先天设定的教条戒律，而是
无数人、无数选择合力的结果。这是一个复杂的系统，不考虑这个复杂
的环境因素而一味神话“点子”既不正确，也不明智。  “锦囊妙计”只
是幻想，而一厢情愿只能自取其辱。正如“蝴蝶效应”，它难以把握，
 序言
更难以预测，但我们对它却也不是全然无能为力。而所谓智慧，也正是；
透过纷繁的乱相洞察先机、顺势而为的能力。所以智慧往往体现在对规一
律和环境的适应和契合，而不是对抗上。那些善于“造时势”的英雄。!
往往是善于顺应和利用条件与环境的人。
    智慧应用于人们应付挑战方面，一般表现为作出判断并在此基础上
选择的能力。它包括了很多因素：掌握和处理信息(知己知彼)、区分
可为与不可为、在若干选择中找到*有利的一种，*后是娴熟运用技巧
达至满意的成果。
    在这本小书中的每个故事里，都有权谋和策略，有些是小聪明，有
些是大智慧，有些成功，有些失败。通过他们的故事你也许会发现：真
正的胜利者往往不是那个算无遗策的活跃人物。相反，当一个人必须靠
超乎常人的聪明才智和好运气才能生存的时候，只能说明他的处境已经
很糟糕，而且，这种糟糕的处境，也许恰恰是他的精明造成的。
    我们要探讨的就是，策略是怎样与环境乃至历史潮流“互动”的。
当然，对这些隐藏在复杂表象下的“规律”，当局者当然不可能如我们
这些后代的看客那样清楚，他们就如同进化过程中的物种，在代价巨大
 的不断“试错”中艰难地迎接着一个又一个挑战。而他们或成或败的选
择，不但给我们留下了一幕幕精彩的历史悲喜剧，也在“以史为鉴”的
意义上，用他们的经验与教训l、荣耀和失败，为我们这些后来人提供了
丰厚的财富：我们该如何对待“游戏规则”?何时“费厄泼赖”，何时
打破常规?在个体与群体、长期与短期利益冲突时，我们该如何找到一
个合理的策略原则?在努力达到目的的同时，如何处理由此引发的一系
列变化和矛盾?在无法掌握所有信息的时候(这是难以避免的，因为我
们都是有所不知的)，能否作出理性的选择……
    你会发现，这些困扰我们祖先的问题对我们仍然是富有挑战性的，
这也正是历史的魅力所在。尽管在生活的诸多方面，我们已经远离了古
人，但是在*根本的意义上，我们与他们其实并无多大不同：我们都需
要面对竞争的压力，都需要用自己的一生回答一个“往哪里去”的问
题，都需要在各自的利益诉求中寻求一种稳定的解决之道——归根到
底，我们回顾历史，是为了更好地生活下去。

孔明难局：  “六出祁山”
    知不可为而为之，是否明智?其实孔明的选择
只有两个：坐以待毙或垂死挣扎。
诸葛亮的北伐战略，可以说是他那种处境下的
*佳策略。可惜天不假年，他由于操劳过度而英年
早逝，蜀汉的*后一丝希望也随之化为泡影。历史
不容假设，但我们还是会设想：如果他能多活十几
年，如果司马与曹的矛盾早一些爆发，如果东吴方
面表现更为积极一些……
    也正是这一连串“如果”，诸葛亮的悲剧色彩
才格外浓重，后人才会把“出师未捷身先死，长使