- ISBN:9787102042138
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:151
- 出版时间:2008-08-01
- 条形码:9787102042138 ; 978-7-102-04213-8
内容简介
《中国传统木版年画》为“中国传统手工艺文化书系”之一,介绍了木版年画的历史渊源、木版年画的工艺流程、木版年画的审美特征、木版年画的流派与传承、近代木版年画的变迁等内容。年画产生的确切年代尚有待考证,目前所知它与上古时期的年节活动有密切的关联性。“过年”*早源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动,除旧迎新的仪式包括了驱邪纳福的内容,如放爆竹、饮屠苏酒、吃却鬼丸、舞傩驱邪以及贴春联、贴门神、贴年画等。
目录
二、木版年画的工艺流程
三、木版年画的审美特征
四、木版年画的流派与传承
五、近代木版年画的变迁
节选
一、木版年画的历史渊源
年画产生的确切年代尚有待考证,目前所知它与上古时期的年节活动有密切的关联性。“过年”*早源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动,除旧迎新的仪式包括了驱邪纳福的内容,如放爆竹、饮屠苏酒、吃却鬼丸、舞傩驱邪以及贴春联、贴门神、贴年画等。
门神画是年画的直接源头。门户是建筑物的出入口,是宅第的仪表,既有防卫功能又有表示住宅主人身份的象征意义,民间有“门面”一说,历来受到人们的重视。《礼记·丧服》中有“君释菜,礼门神也”之说,汉代门为五祀之一,可见远在先秦两汉时,神祗护宅的观念已被普遍认同。*早出现的司门神形象是神荼、郁垒。《山海经》说:“沧海之中,有度朔之山,百鬼所出入也。上有二神人,一日神荼,一日郁垒,主阅领百鬼,害恶之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼,以时驱之,立大桃人,门户画神荼,郁垒与虎,悬苇索,以御凶魅。”汉代应劭在《风俗通义》中写道:神荼、郁垒能捉鬼“于是县官常以腊除夕,饰桃人,垂苇茭,画虎于门,皆追效前事,冀以卫凶也”。
民间还有画鸡于户的习俗,晋代王嘉在《拾遗记》中说:“有祗支之国献重明之鸟,一名重睛,双睛在目,状如鸡,鸣似凤,时解羽毛肉翮而飞,能逐搏猛兽虎狼,使妖灾群鬼不能为害。饴以琼膏,或一岁数来,或数岁不至。周人或刻木或铸金为此鸟之状,置于门户之间,则魑魅丑类自然退伏。今人每岁元日或刻木铸金,或图画鸡于牖上,盖重睛之遗像也。”
作者简介
吴自立,浙江杭州人。长期从事高校中国画教学和理论研究工作,组织和参与完成多项国家、省部级研究课题,在相关理论刊物发表论文10余篇。中国画创作作品多次入选重大美展并获奖。著作有《中国画百事通》《中国美术史基础知识》《唐诗宋词元曲诗意画创作》《中国古典名著三国演义刨作》等。现为杭州师范大学美术学院副教授,浙江省华夏书画学会副秘书长,杭州市华夏书画学会副会长,浙汀省美术家协会会员。
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