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避讳研究
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避讳研究

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学术性强,全面

2021-08-23 10:35:37
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图文详情
  • ISBN:9787533316846
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:376
  • 出版时间:2007-01-01
  • 条形码:9787533316846 ; 978-7-5333-1684-6

本书特色

避讳是中国封建社会特有的一种语言文化现象,在我们这个百无禁忌的时代,重新翻开历史的画卷,也会为其在历史上所起的作用之大,分布之广泛,产生一种震撼。使人思考人和人之间,人和自然之间极为微妙的关系。 避讳研究已有前贤做了许多工作,以材料之详备和研究之细密,周广业《经史避名汇考》和陈垣《史讳举例》都可谓扛鼎之作。本书在此基础上,对避讳这种汉民族特有,又极大地影响了周边民族的文化现象进行了梳理,从文化学的角度进行了探讨,希望对中国文化的研究能有所裨益。

内容简介

在当前的社会背景下,汉语言文字学,作为个人应当研究什么,怎么研究?作为一个学科,应当研究什么,怎么研究?这恐怕是每一个负责任的语言学工作者都会经常考虑的问题。
  这个问题牵扯到的方面很多。首先,从个人来说,由于我们的语言文字工作者大都是语言文字学方面的教师,我们要教学,往往一个人要承担本科生一两门课程,我们要教学的内容也就是我们的研究方向。还有硕士生、博士生课程,还指导博士后研究的问题,硕士生、博士生的课程、指导博士后研究的内容也是我们的研究方向。从一个学科来说,各位教师的各个层次的课程合起来就是一个学科的研究方向。教学、指导研究生是我们个人和学科的科学研究必需考虑的问题。这是一个教学与研究相结合,或者说研究与教学相结合的问题。
  其次,各年度各级不同层次的科研项目的审批,也在暗暗给教师们一个强大的信号,研究什么,怎么研究?要向国家级的、省部级的、学校的已批准的科研项目暗示的方向和新项目的“课题指南”靠拢。能不能得到各级课题往往决定一个人、一个学科的命运。各级课题暗示的方向和“课题指南”也是进行研究不得不考虑的大问题。
  避讳是中国封建社会特有的一种语言文化现象,在我们这个百无禁忌的时代,重新翻开历史的画卷,也会为其在历史上所起的作用之大,分布之广泛,产生一种震撼。使人思考人和人之间,人和自然之间极为微妙的关系。 避讳研究已有前贤做了许多工作,以材料之详备和研究之细密,周广业《经史避名汇考》和陈垣《史讳举例》都可谓扛鼎之作。本书在此基础上,对避讳这种汉民族特有,又极大地影响了周边民族的文化现象进行了梳理,从文化学的角度进行了探讨,希望对中国文化的研究能有所裨益。

目录

总序
**章 避讳的起源与形成原因
 一、避讳的含义
 二、避讳产生的时间
 三、避讳的来源
 四、从禁忌观念到避讳观念
第二章 避讳的对象与范围
 一、避讳的分类
(一)敬讳
(二)恶讳
 二、避讳的对象
(一)帝王
(二)圣人与贤人
(三)官讳
(四)家讳
(五)太子
(六)皇亲国戚
 三、避讳的扩展
  (一)避讳对象的范围
   1. 避名
   2. 避字、避姓与避旧名、小字
   3. 避谥号、年号、尊号、国号、官名、陵名
   4. 其他
(二)避讳在语言文字上的表现
   1. 避本讳
   2. 避嫌名
   3. 避偏旁
 四、避讳的时间和场合
(一)避讳的时间
(二)避讳的场合
第三章 避讳的发展变化
 一、避讳的发展脉络
 二、异族避讳
 三、厌恶避讳
 四、触讳与惩罚
 五、避讳的特例
第四章 避讳的方式
 一、改词
 二、更读
 三、变体
 四、缺笔
 五、析言
 六、空字
 七、加字
 八、换序
 九、曲说
 十、填讳
 十一、覆黄
 十二、歇後
第五章 避讳的规则
 一、嫌名不讳
 二、二名不偏讳
 三、卒哭乃讳
 四、已祧不讳
 五、临文不讳
 六、诗书不讳
 七、庙中不讳
 八、已废不讳
 九、大功小功不讳
 十、内讳不出门
第六章 避讳的影晌
 一、语言避讳
(一)避讳改姓名
(二)避讳改地名
(三)避讳改官名
(四)避讳改年号、谥号、尊号
(五)避讳改物名
(六)避讳改语词
(七)避讳改干支字
(八)避讳改字形
 二、行为避讳
(一)举官不就
(二)避科举
(三)避讳忌言忌行
(四)避讳避祸
第七章 避讳史
 一、先秦避讳
 二、秦汉避讳
 三、魏晋南北朝避讳
 四、隋唐五代避讳
 五、宋代避讳
 六、辽、西夏、金、北韩避讳
 七、元明避讳
 八、清代避讳
 九、太平天国避讳
主要参考资料
附录
后记
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节选

第三章 避讳的发展变化
  (二)避讳对象的发展
  从避讳对象的角度来看,避讳的发展经历了一个逐渐扩大的过程。大体有这样一些线索:国讳--家讳--官讳。
  避讳发端于原始禁忌。在原始禁忌那儿,*多的是国王名字的禁忌、死人名字的禁忌,这表现了原始人的一种观念,即,所有能引起人心理震动、对人造成伤害的事物都具有进入禁忌的资格。而国王和死人具有*为强烈的心灵震撼力,也就*有可能成为禁忌对象。而死去的国王就具有了双重的力量。避讳*早就是从原始的国王名字禁忌来的,所以国讳可以算作*早的避讳,“天子诸侯讳群祖”,其避讳范围较大,而家讳则是国讳的缩小,体现了汉民族祖先的“家国天下”的观念。其避讳范围仅及父祖,且“逮事父母,则讳王父母;不逮事父母,则不讳王父母”。国讳产生的时间较早,周代就有一些国讳的记载。而家讳的记载则要晚一些,在春秋战国之间。官讳是家讳与国讳的变体,一方面,官讳要避官员父祖名讳,这是家讳的成分;另一方面,形成官讳的成分里面又有权力的影子,这又是国讳的因素。官讳不过是将家讳的对象,以国讳的形式有限制地表现出来。官讳的产生时间更晚,汉魏时期尚不多见,唐宋以后渐成风气。
  (三)避讳外在形式的发展
  避讳在其外在的语言文字的表现上,经过了一个讳本字到讳嫌名,再到讳偏旁的过程。
  ……

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