包邮日本学者中国诗学论集

中国文学里的融合性
　　斯波六郎
这次，我接受藤原先生的邀请时，信口定了个“中国文学里的融合性”的题目，后来一想，才发觉这是个非常棘手的问题，竟感到很窘迫，但事到如今也没办法了，姑且就概略地谈一点我的看法吧。
一谈到什么是文学，那就是个非同小可的问题了，自古以来无论在哪个国家，这都是个难题。用简单的语言来说明它是不行的，但我觉得，文学这个东西，要之是深刻地体验人生的，对世上的一切不只是走马观花，而是琢磨透，细致地品出它的味道并表现于文字，这就是文学作品。因此，读者读作品就是在深刻地体验人生。
可是，在表现人生体验的时候，有两种方式，一种是原原本本地表现体验，另一种呢，是将体验的结果所得到的看来是真理的东西作为学说来主张，并以这种学说的主张为重点。我把前者称为低徊文学，后者称为主张文学。放到中国文学里来看，即使只限于韵文形式，在我们通常说的诗之外也还有赋、词等，这些大体是低徊文学。而普通散文的大部分，则是主张文学，这种主张文学，具有极易与道德或政治相结合的特性。
文学与政治或道德的关系，从古到今在东方西方都始终是个问题。历来有各种各样的观点，或称文学必须是独立的东西，或称文学应该与政治相结合，或称文学应该与道德相结合。而在中国，汉代即公元前后一世纪、二世纪时的文学，大体上是隶属于道德的文学。到三世纪，魏国著名的曹操虽主要以武将著称，但他实际上还是个优秀的文学家，他和他的儿子曹丕、曹植三人成为中心，尽力鼓吹文学，就从那个时候开始，纯文学的价值被认识了。
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