- ISBN:9787807521747
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32
- 页数:590页
- 出版时间:2008-08-01
- 条形码:9787807521747 ; 978-7-80752-174-7
本书特色
《中西比较诗学史》由四川出版集团,巴蜀书社出版。
目录
节选
《中西比较诗学史》是“比较文学与文艺学丛书”之一,全书共分7个章节,主要对中西比较诗学史作了专题研究,具体内容包括中西比较诗学的萌芽时期、中西比较诗学的创立、台港中西比较诗学、海外汉学界的中西比较诗学、诗学话语的论争舆中西比较诗学的拓展等。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
相关资料
二、鲁迅早年的中西文化思想鲁迅思想在遣一段时期主要体现在《文化偏至论》(1907)、《摩罗诗力说》(1907)、《破恶声论》(1908)中,另外还有《人之历史》、《科学史教篇》以及《域外小说集》等著作。其中,《文化偏至论》集中反映了鲁迅的中西文化观念。他首先反对当时的两种思想倾向.一是反对抱残守缺,坚持“中国中心”主义,认为如此必“底于灭亡”,并进一步论证了这种“抱残守缺”心态的形成历史。另一方面,他又反对陷入西方崇拜,反对“言非同西方之理弗道,事非同西方之术弗行”的态度。经过论证,他总结出学习西方文明的四个要点:**,学习必须经过自己独立的思考,不能盲从于“众志”,第二,学习不是盲目崇拜,不能以西方文明为世界文明的顶峰;第三,必须建立在对东西方文化实质的认真考察上;第四,必须以认识中国国情、解决中国问题为出发点。那么,鲁迅又是如何理解中西文化的实质的呢?他认为,包括中西文化在内的所有文化,都是“偏至”的,都是不完善的。正视这样的不完善性,人们就可以避免陷入任何一种文化神圣化的神话。同时这些文化又是有着各自不可替代的独特价值,可以互补,可以相互交流。同时又保持着自己的独特性。
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