历史的镜子

**辑　风范
荣启期是春秋时代人，隐居不仕，贫寒度日，经常只披着一块鹿皮用草绳系着，生活如是清苦，可荣启期却鼓琴而歌，感到很快乐。一次，孔子东游泰山见到他，问道：“先生乐在何处？”荣启期回答说：“使我快乐的东西很多，比如说：人为万物的灵长，我能够作为一个人，这是**乐；在男女性别中，男尊女卑，我贵为男人，这是第二乐；人的寿命有限，有许多人在襁褓中就死去，而我能活到九十岁，这是第三乐。即此三件，就够我一生享用。”快乐其实就是这么简单啊！
春秋末期，越王勾践卧薪尝胆，复仇成功。功臣范蠡却急流勇退，隐姓埋名，泛舟五湖。后来，他辗转来到齐国，化名鸱夷子皮，带领儿子和门人在海边结庐而居，垦荒耕作，并尝试经商，没有几年，就积累了千万家资。齐王请他出山，拜为主持政务的相国。范蠡喟然感叹：“居官至于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣平民来讲，已经是到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”没有多久，他就向齐王归还了相印，散尽家财于百姓，再次勇隐。
这一次，范蠡选择迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越）的*佳经商之地，操“计然之术”（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动）以治产，不几年，又成巨富，遂自号陶朱公，后世皆尊陶朱公为财神，商人之鼻祖。
司马迁在《史记》中写道：“范蠡三迁皆有荣名。”后世士人则誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”或政或商，或进或退，范蠡都游刃有余，尽显智者风范。
萧何为汉朝相国，买田地宅院，必选在穷乡僻壤。治理家庭，不修筑坚固的墙垣，不建造美丽的房屋。他说：“后代要有贤子孙，将学我的俭朴；要是有不肖子孙，田宅也不致被有权势的人夺走。”
马援在西北陇汉一带居住时，常对朋友说：“大丈夫的志向，穷当益坚，老当益壮。”于是耕田放牧，获得牛马羊数千头，稻谷数万斛。他叹息说：“凡是货物财产，只有施舍给别人时才能显现出它的价值，否则不过是一介守财奴罢了。”于是将财产都送给亲戚朋友，自己依旧身穿羊裘皮裤。
西汉时的隐士严遵，字君平，在成都以占卜算卦为业，赚够一天的费用后，便收摊读书。有位叫罗冲的富豪，与严遵有交往，曾问他：“你怎么不去居官求禄？”并慷慨地资助他。严遵说：“我只是不想求取功名，并不是物用不足。而且，钱财方面，我并不比你缺少。”罗冲讥讽道：“我有家资万贯，而你却无隔宿之粮。你这不是胡说吗？”严遵摇头叹息道：“个中情形不说你也不知。以前我曾在你家投宿，在夜深人静时，你仍在为蝇头小利而斤斤计较，不分昼夜地算计，从未满足；而我为人占卜，坐在家里而钱自至，衣食皆足，还有几百钱扔在屋角，积灰寸余，不知道怎么用。这不明明是我有余而你不足吗？”罗冲听完之后，大惭而退。
汉申屠嘉为人廉直，汉文帝时任丞相。当时太中大夫邓通因受汉文帝宠信，在朝会时做出了一些怠慢的举动。罢朝后，申屠嘉写了一篇檄文，招来邓通，大骂道：“朝廷是高皇帝的朝廷，你邓通身为内臣，竟敢在大殿之上怠慢无礼，罪当斩首。”邓通磕头求饶，汉文帝也派人为邓通求情说：“邓通只是一个我狎近戏弄的小臣而已，希望丞相能饶恕他。”邓通见了汉文帝之后哭着道：“丞相几乎杀了我。”
汉清河人胡常与汝南人翟方进同是经学博士。胡常虽为经学前辈，但名声却不及翟方进响亮，因此对翟方进心存妒意，常发表议论抨击翟方进。翟方进知道胡常的心病后，每逢胡常召集学生讲学，就派自己门下的学生，到胡常的居处，向他请教经学疑义，并且详做笔记。一段时间后，胡常终于明白这是翟方进有意抬举自己，便有些过意不去。日后，胡常与士大夫交游闲谈中，也不时称赞翟方进的学问。
东汉杨震赴任东莱太守，路过昌邑县，县令王密乘黑夜向杨震送礼遭拒绝，王密说：“黑夜无人知道此事。”杨震说：“天知、地知、你知、我知，怎么说无人知道？”王密惭愧离去。
东汉严光，字子陵，余姚（今浙江余姚）人，与刘秀是太学同窗。刘秀称帝后，严光乃改名隐居。刘秀知道他的才能，派人到处找他。后来，齐地的官员报称有一男子披着羊裘在泽中垂钓。刘秀疑是严光，便遣使备车，三次才将他请来。刘秀亲自到驿馆看望，严光却躺在床上不起。刘秀抚摩着严光的腹部说：“子陵，为什么不帮助我呢？”过了好长时间，严光才睁开眼睛，回答说：“人各有志，何必勉强呢？”刘秀只好上车叹息而去。后来，刘秀又请严光入宫话旧，晚上同床共眠，严光的脚压在了刘秀的腹部。次日，太史官上奏：“昨夜客星侵犯帝座。”刘秀笑着说：“昨与严子陵卧也。”刘秀要封严光为谏议大夫。严光不受，归隐富春山耕读垂钓。后刘秀再次复召严光入朝为官，仍被严光拒绝了。北宋范仲淹作《严先生祠堂记》，赞其“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
　　东汉末年，南阳郡的名士宗世林跟曹操同时在朝做官。宗世林瞧不上曹操的人品，不与他交往。等到曹操任司空，全权总揽朝政后，很平静地问宗世林：“现在我们可以结交了吧。”宗世林回答说：“我的志向像松柏一样，永远也不会改变的。”
汉卢植，为人刚毅有气节。他是马融的学生。马融讲课时，身旁经常有美姬服侍，但卢从未看过美姬一眼，马融因此很敬重他。后来董卓在朝中议论废立大事，大家都随声附和，只有卢植反对董卓。曹操曾说：“植名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”
汉末庞德公隐居于荆州，荆州刺史刘表慕名来见，看到他正在田问耕种，便问：“先生不接受官家的俸禄，拿什么留给子孙？”庞德公回答说：“别人留给子孙的是危险，我留给子孙的是安全。”
东汉末年，名士桥玄对曹操评价极高，遂使曹操知名于世。后曹操祭奠桥玄，献上太牢之礼（即以牛作为祭品），并说：“桥公啊，当初你曾对我说，将来有一天我要是经过你的坟墓的话，一定要用一只鸡一瓶酒来祭奠你，否则走上三步就会肚子痛。今天我用太牢来祭奠你，大大超过了你的期望，我的肚子应该不会痛了吧？”
东汉的公孙弘出身贫寒，后来他当上了丞相，依然保持着节俭的生活作风，吃饭时很少有荤菜，睡觉时只盖普通人盖的棉被。就因为如此，大臣汲黯向汉武帝参了公孙弘一本，他认为公孙弘位列三公，俸禄优厚，却有这样的表现，其目的是为了骗取清廉简朴的美名，是一种沽名钓誉的行为。
汉武帝当面质询公孙弘：“汲黯说的都是真的吗？”公孙弘面不更色，坦然应道：“是的，汲黯说的没错，他是我*好的朋友，也是*了解我的人，他对我的指责切中要害。我的那些行为的确是为了换取美名。如果不是汲黯对圣上忠心耿耿，他怎么会这样指责我啊。”汉武帝听了这些话，反倒觉得公孙弘为人宽容谦让，就愈加尊重他了。
三国魏人徐邈曾任郡守。有人问卢钦：“武帝时，大家认为徐邈很通达，自从他回到京师，大家却认为他很介直，这是何故呢？”卢钦答道：“从前毛玢、崔琰当权之时，看重清廉高沽之士，于是大家改变车马服饰以求取名望，徐公却我行我素，因此大家认为他很通达。现在天下奢侈淫靡，但徐公仍不随波逐流，所以大家便认为他很介直了。”
三国时司马氏执掌大权，山涛推荐嵇康来代替自己，嵇康写信拒绝说：“我喜欢浏览山川草泽，亲近游鱼飞鸟；但是一旦做了官吏，那么这些事就都没法做了。我怎么能放弃我的爱好而去做我所害怕做的事情呢？”
嵇康在刑场上将被处死的时候，神色不变，演奏了《广陵散》，说道：“当初有人要我教他这首曲子，我没有答应，可至此之后，《广陵散》就失传了啊！”
阮籍是西晋时有名的“竹林七贤”之一，放荡不羁，蔑视礼教。阮籍的母亲去世了，他的朋友、中书令裴楷前去吊唁。阮籍刚喝醉了酒，披散着头发跷着腿歪在坐榻上，也不哭。裴楷来了后，阮籍才下到地上。裴楷哭了一会儿，吊唁完毕就离开了。有人问裴楷：“凡是去吊唁，都是主人先哭，客人才按照礼节哭。既然阮籍不哭，您为什么哭呀？”裴楷说：“阮籍是世俗之外的人，所以不崇尚礼制。我们是世俗之中的人，所以按礼仪的规矩办事。”当时的人赞叹他们两个人各有各的道理。
晋元帝司马睿登基之后，由于宠爱郑后，打算废掉长子司马绍改立幼子司马昱为太子。他担忧百官不听从自己的命令，于是准备先将朝廷领袖周伯仁和王导两人叫进来，然后让人到朝堂上传旨。只要这俩人不在，朝堂上的其他官员就好对付了。周伯仁和王导刚刚来到宫门前，就有内侍让他们到东厢房去。周伯仁没有细想，转身就走。王导却拨开内侍，直接来到御床前，问：“不知道陛下为什么要见我们？”晋元帝默然无言，从怀中取出已经准备好的诏书撕掉了，因此皇储的位置才定了下来。周伯仁喟叹说：“我常以为自己胜过王导，现在才知道不如他啊！”
晋孙楚，字子荆，文辞卓绝，才华出众，性情豪爽，年轻时曾想隐居，对王济说自己想枕石漱流，却误说“我欲枕流漱石”。王济问他：“流水可以枕，石头可以漱口吗？”孙楚回答说：“之所以枕流，是想洗洗耳朵；之所以漱石，是想磨砺磨砺牙齿。”孙楚后来任石苞参军，自负才气，对石苞长揖不拜，说：“天子命我参卿军事。”
西晋齐王司马同掌权时期，顾荣、张翰等名士都怕遭到灾祸。张翰因为看见秋风起，想起了家乡的莼菜羹、鲈鱼脍，叹息道：“人生贵在舒心适意而已，富贵有何用？”当天就辞职回乡了。顾荣故意整天酗酒，不处理府中政事，被贬为中书侍郎。颍川的隐士庚衮听说齐王一年都没有朝见皇帝，叹息着说：“晋王室衰败了，祸乱就要发生了。”于是带着妻子儿女躲到河南林虑山中。
晋桓温有反叛之心，常在夜间抚枕叹息说：“如此平淡寂寞地过一辈子，恐要为文帝和景帝（指曹魏时专权的司马师和司马昭两兄弟）所耻笑。”一会儿又说：“大丈夫不能流芳百世，也当遗臭万年。”
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