章太炎讲国学

本书特色

《章太炎讲国学》主要辑录了章太炎先生的《国学概论》和《国学讲演录》两部作品。《国学概论》是章太炎1922年4-6月在上海讲授国学的记录稿，精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学（诸子学）、文学的流变，对各时期学术发展的特点、代表人物、著作都有精湛独到的评价。《国学讲讲演录》分为“小学略说”、“经学略说”、“史学略说”、“诸子略说”、“文学略说”五部分，是章太炎晚年的治学心得，内容系统精炼、深入浅出，行文典丽古雅，是了解章氏思想及国学进阶的*佳指引作品。

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**章 概论我在东京曾讲演过一次国学，在北京也讲演过一次，今天是第三次了。国学很不容易讲，有的也实在不能讲，必须自己用心去读去看。即如历史，本是不能讲的；古人已说“一部十七史从何处说起”，现在更有二十四史，不止十七史了。即《通鉴》等书似乎稍简要一点，但还是不能讲；如果只像说大书那般铺排些事实，或讲些事实夹些论断，也没甚意义。所以这些书都靠自己用心去看，我讲国学，只能指示些门径和矫正些近人易犯的毛病。今天先把“国学概论”分做两部研究：甲、国学的本体一、经史非神话二、经典诸子非宗教三、历史非小说传奇乙、治国学的方法一、辨书籍的真伪二、通小学三、明地理四、知古今人情的变迁五、辨文学应用甲、国学的本体一、经史非神话在古代书籍中，原有些记载是神话，若《山海经》、《淮南子》中所载，我们看了，觉得是怪诞极了。但此类神话，在王充《论衡》里已有不少被他看破，没有存在的余地了。而且正经正史中本没有那些话。如盘古开天辟地，天皇、地皇、人皇等，正史都不载。又如“女娲炼石补天”、“后羿射日”那种神话，正史里也都没有。经史所载，虽在极小部分中还含神秘的意味，大体并没神奇怪离的论调。并且，这极小部分的神秘记载，也许使我们得有理的解释：《诗经》记后稷的诞生，颇似可怪。因据《尔雅》所释“履帝武敏”，说是他的母亲，足蹈了上帝的拇指得孕的。但经毛公注释，训帝为皇帝，就等于平常的事实了。《史记·高帝本纪》说高祖之父太公，雷雨中至大泽，见神龙附其母之身，遂生高祖。这不知是太公捏造这话来骗人，还是高祖自造。即使太公真正看见如此，我想其中也可假托。记得湖北曾有一件奸杀案：一个奸夫和奸妇密议，得一巧法，在雷雨当中，奸夫装成雷公怪形，从屋脊而下，活活地把本夫打杀。高祖的事，也许是如此。他母亲和人私通，奸夫饰做龙怪的样儿，太公自然不敢进去了。从前有人常疑古代圣帝贤王都属假托；即如《尧典》所说“钦明文思安安，克明俊德

作者简介

章太炎（1869-1936），原名学乘，字枚叔，后改名炳鳞，号太炎，浙江余杭人。近代民主革命家、思想家、著名学者，维新运动的参与者。研究范围涉及文学、哲学、政治学、历史学、语言学等诸多方面。其宣扬革命的诗文，影响很大，所著《新方言》、《文始》、《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。他长期从事学术著述和教育工作，先后主编《华国》月刊和《制言》半月刊，创办“章氏国学讲习所”，发表大量学术论著，在中国近代哲学、文学、历史学和语言学研究上有较高的造诣。关于儒学的著作有：《儒术新论》、《订孔》等。一生著作颇丰，约有400余万字。著述除刊入《章氏丛书》、《续编》外，遗稿刊入《章氏丛书三编》。