包邮当代中国人精神生活研究

本书特色

《当代中国人精神生活研究》：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目。

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**章 当代中国人精神生活研究的问题和方法**节 “精神生活”的多重含义　二、“精神生活”与“物质生活”和“社会生活”既区别又联系精神生活作为人类生活的一个领域、一种样态，区别于人类生活的其他领域和其他样态。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“全部人类历史的**个前提无疑是有生命的个人的存在。”马克思在《政治经济学批判序言》中写道：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”如果我们把“政治生活”当作广义的“社会生活”的一个部分的话，那么人类生活就可以划分成为物质生活、社会生活和精神生活这三个组成部分。物质生活、社会生活和精神生活的三分法，也是梁漱溟在《东西方文化及其哲学》一书采用的观点。梁漱溟写道：“据我们看来，所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面。总括起来，不外三方面：（1）精神生活方面，如宗教、哲学、科学、艺术等是。宗教、文艺是偏于感情的，哲学、科学是偏于理智的。（2）社会生活方面，我们对于周围的人——家族、朋友、社会、国家、世界——之间的生活方法都属于社会生活一方面，如社会组织，伦理习惯，政治制度及经济关系是。（3）物质生活方面，如饮食、起居种种享用，人类对于自然界求生存的各种是。”马克思、梁漱溟所作出的这三种生活之间的区分，大致对应于当代德国哲学家尤根?哈贝马斯（Juergen Habermas）在《交往行动理论》中所区分的三个“世界”的概念：“物质生活”对应于“客观世界”，“社会生活”对应于“社会世界”，“精神生活”对应于“主观世界”。

作者简介

童世骏，男，1958年9月14日生于上海，祖籍浙江萧山，挪威卑尔根大学哲学系博士。现任上海社会科学院研究员、华东师范大学哲学系教授。著有Dialectics of Modernization：Habermasand the Chinese Discourseof Modernity（2000）等专著三部，及中英义论义一百余篇；合著专著二部，《马克思恩格斯同时代的西方哲学》（1994）等；主编著作多部，《意识形态新沦》（2006）等；主持英译中著作五部，《跨越边界的哲学——挪威哲学文集》（1999）等；个人德译中著作一部，尤根·哈贝马斯《在事实与规范之间》（2003）。