包邮思茅玉溪红河傣族社会历史调查

本书特色

《思茅玉溪红河傣族社会历史调查》是由民族出版社出版的。

内容简介

简介 　　《思茅玉溪红河傣族社会历史调查》共收集了孟连傣族历史文献译文、社会调查资料及景谷、元江、新平、金平、红河各县调查材料共17篇，其中有8篇曾由中国科学院民族研究所云南民族调查组、云南省民族研究所以内部资料形式铅印过，其他9篇系新增选的。

节选

相关资料

插图：藏匿他人大牲畜的，牲畜主人查出后要罚银子4两。家畜、家禽践踏庄稼的，受害者要告诉家禽主人三次，也可把家禽关留，家禽主人要赔偿损失。受害者不慎打死了践踏田地的家禽、家畜时，要告诉其主人，要分一份肉给庄稼受害者，损失的谷物要赔偿。打死了践踏庄稼的禽畜不告诉禽畜主人的，要加倍赔偿。种田不事先告诉养猪、鸡的人，又不围田，养猪、鸡的人管不好猪、鸡，在这种情况下，种田人打死了进田践踏庄稼的牲畜，肉各分一半。猪、鸭在他处吃着毒药而跑到另一家田里死了的，这家田主可罚死亡猪、鸭者同等价款。路途捡到他人失物，宣告三次无人招领，回家来没有告诉头人，后来被物主认出，拾物者和物主各分一半。拾到失物不告诉头人，物主认出失物的，拾遗者得1／3，失主得2／3。拾到失物不告诉头人，失主认出后尚不供认的，全部还失主，如失物已坏的要赔偿。在房内拾到失物的，要全部还失主，不分成。在房内拾到他人钱后，即使被自己用了，也要偿还失主。拾到遗失物很久，尚无人寻问的，可以不再还，物归拾遗者。事后，如失主认出是自己的遗失物欲索回时，失主须给拾物者同等价钱。以前有个佛爷去赕佛，身背的东西遗失了，他也不再问，说明他不想拿回。另一个佛爷拾得就该他拿去了。有人去打仗，人回来了，东西遗失在外的，谁拾到归谁。如拾者是本地的人，失主欲索回遗失物，则应照价付给拾遗者。借他人牲畜来用，无论遗失、死亡，应照价赔偿。使用了多长时间还要付工钱，如未使用就遗失或死亡的，可以不付工钱。借大官的牲畜使用，造成死亡的，只赔一半，照料不好把牛脚整断的，照价赔偿。这样做就是合理的。如耕牛得病要尽快告诉牛主，要抢救。抢救无效死亡的判决方法：如牛病急，来不及告诉牛主，则不能归罪于借牛的人。无论穿的、盖的、垫的，他人借去遭火灾烧毁或被人偷去或烂了，不要赔偿，但是不能再去借了。有一人借他人一条黄牛犁田，用完后已经送还，牛主正在吃饭，也已经看见，但还牛的人不进屋去向牛主当面交代，后来牛被人偷走了，牛主要借牛的人赔还，应该把他的眼眼挖掉。。两人去告官，官有不重视法律的，有重视法律不够的，有重视法律的。有的兄弟姐妹互相友爱，弟弟借哥哥、姐姐的东西已拿来还了，有时不告诉哥哥姐姐，这样的事是常有的。有一个官叫苏嘎地嘎麻拿，他的好朋友，向他借用东