
包邮2000个应该知道的国学常识

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- ISBN:9787214053695
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:487
- 出版时间:2009-12-01
- 条形码:9787214053695 ; 978-7-214-05369-5
本书特色
《2000个应该知道的国学常识》:既可现用现章 又能轻松储备什么是经学什么是经书五经四书十三经孔子是什么样的人孔子的出身至圣先师孔子和六经孔子为政离开鲁国“陈蔡之围”丧家狗孔子“韦编三绝”八卦代表什么文王演卦六十四卦卦爻辞孔子作“十翼”孟母三迁受业于子思十三经注疏五经博士什么是音训形训、义训、反训元明经学的衰微汉字六书十二本纪史官的分工转注、假借是用字之史官
内容简介
国学,是纵贯中华五千年历史与文化的精粹,它博大精深,应为国人所**,然而它浩瀚的内容却又常使人望之兴叹。
基于此,本书精要地介绍了国学中经、史、子、集四部之学的各方面内容,包括国学典籍的分类、经学常识、史学常识、子学常识、文学常识、经学家、史学家、思想家、文学家等等,以简驭繁,凝聚而成2000个国学知识点,便于读者以此奠定国学常识基础。书中既有分门别类的严谨解释,又有引人入胜的传略和逸事,可帮助你登堂入室,领略国学无穷之魅力。
目录
什么是经学
什么是经书
五经
四书
十三经
孔子是什么样的人
孔子的出身
至圣先师
孔子和六经
孔子为政
离开鲁国
“陈蔡之围”
丧家狗孔子
“韦编三绝”
“孔里”与“孔庙”
孔子政治思想的核心是什么
《易经》是占筮之书吗
《易经》的奥秘
《易经》的组成
伏羲画卦的传说
神秘的河图
神秘的洛书
八卦
八卦取象歌
八卦代表什么
文王演卦
六十四卦
卦爻辞
孔子作“十翼”
《彖辞》指什么
《象辞》指什么
《文言》指什么
《系辞》指什么
《说卦》指什么
《序卦》指什么
《易传》的辩证法思想
“自强不息”、“厚德载物”
出自何处
“否极泰来”是什么意思
“革故鼎新”一词的出处-
《易经》的传播
《诗经》的创作年代
诗三百
由“乐”而“经”
“诗言志”
“思无邪”
《诗经》的兴、观、群、怨·
《诗经》的温柔敦厚
《国风》的内容
《雅》的内容
《颂》的内容.
《诗经》中的“赋”
《诗经》中的“比”
《诗经》中的“兴”
《诗经》的“四始”
中国文学的明珠——《诗经》
《诗经》中的史诗
《诗经》中的颂赞诗
《诗经》中的爱国诗
《诗经》的黍离之悲
《诗经》与边塞诗
《诗经》中的征役诗
《诗经》中的怨刺诗
《诗经》中的婚恋诗
《诗经》中的农事诗
《诗经》不朽
《诗经》对后世的影响
三家《诗》
《毛诗》
《诗序》
《毛诗传笺》
《尚书》书名的含义
伏生授经
西汉今文经学
孔府壁中书
西汉古文经学
《尚书》今古文之争
伪古文尚书
《尚书》篇目
《尚书》五诰六誓
《尚书》“六体”
敬天保民思想
《泰誓》——武王伐纣的
誓师宣言
《尚书》——古代散文创作的先河
《尚书》的感情色彩
“大经大法”
“三礼”
《仪礼》十七篇
《仪礼》的作者
孔子定礼
《仪礼》奠定礼仪之邦
《仪礼》的延续
《大戴礼记》与《小戴礼记》
“大戴学”的开创者戴德
“小戴学”的开创者戴圣
《小戴礼记》四十九篇
《礼记》成为“经”
广大精深的《礼记》
“礼尚往来”的出处
尊老爱幼的传统
自我修养
“一张一弛,文武之道”
大同理想
小康社会
《周礼》的荣耀地位
《周礼》六官
编年史《春秋》
孔子见死麟而修《春秋》
“春秋笔法”
《春秋》大义
“断朝烂报”
《春秋》信史
史传文学《春秋》
《春秋》的劝惩作用
《春秋》三传
……
第二章 史学
第三章 子学
第四章 文学
第五章 书学
第六章 画学
第七章 蒙学
节选
《2000个应该知道的国学常识》内容简介:国学,是纵贯中华五千年历史与文化的精粹,它博大精深,应为国人所**,然而它浩瀚的内容却又常使人望之兴叹。基于此,《2000个应该知道的国学常识》精要地介绍了国学中经、史、子、集四部之学的各方面内容,包括国学典籍的分类、经学常识、史学常识、子学常识、文学常识、经学家、史学家、思想家、文学家等等,以简驭繁,凝聚而成2000个国学知识点,便于读者以此奠定国学常识基础。书中既有分门别类的严谨解释,又有引人入胜的传略和逸事,可帮助你登堂入室,领略国学无穷之魅力。
相关资料
**章 经学什么是经学“经”字的本义,是“织布的纵丝”,所以许慎《说文解字》说:“经,织从丝也。”段玉裁注云:“织之从丝谓之经,必先有经,而后有纬。是故三纲五常六艺,谓之天地之常经。”“经”字又引申为经常、经纬之义,指在一切书籍中特别重要,足以作为经典的东西,也就是经书。班固《白虎通》有:“经,常也。有五常之道,故曰‘五经’,言不变之常经也。”什么是经书起初,经书一般指历史典籍或学者的著作,不限于儒家经典,如庄子就把墨子的著作称为《墨经》。后来统治者出于政治上的需要,才逐渐把经书限于儒家的重要典籍。特别是到了西汉武帝时,朝廷实行“罢黜百家,独尊儒术”的方针,从此儒家的思想和重要著作便处于唯我独尊的“经典”地位了。五经作为儒家的经典,*初有六部,即所谓的六经。但是《乐》早已失传,到西汉时,实行“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这五部书,就成为官方*权威的“经书”。学者如果洽“五经”以外的学问,那他很难取得担任教师的资格。官吏也主要出于儒生。其后,儒学逐步发展,并成为两千年来中国社会的正统思想。
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