包邮术士—古代社会群落文化丛书

本书特色

《术士》：人类社会自古就是以群落为单元的，而每个单元都有自己的生存方式和文化内涵及羹历史传承。虽然有些群落为社会的*底层，不为主流社会所认可，但他们仍按自身的方式存在着、发展着，并绵延几千年。创造了自己的历史和文化，并使其成为中华五千年历史的丰富和文化补充。正所谓。高处不胜寒。低处纳百川一，其中的文化意蕴令人玩味反思。

节选

相关资料

插图：1.预测术预测术包括占卜术与星相术。占卜术*早是先民们使用的一种非理性的用来探测世间事物信息的神秘方法，直到人们对天地万物的运行变化法则有了较成熟的认识并模拟出其运行法则模型之后，才真正具有了预测的性质。占卜的思想反映了先民对自然界和人类的基本认识，表达了先民对“天”的敬畏与期望获得“天”的启示的心情。现存可考*早的占卜术为甲骨卜。考古发掘表明，在新石器时期已广泛使用骨卜，至商代甲骨卜已臻于极盛。周代以后，有了占筮专书——《易经》。占筮法的流行，表明古人对天人关系、阴阳关系有了较为明确的理解。战国时期，阴阳五行理论逐步成熟并与天文历法的推究结合起来，产生了择吉术和形法与式法。西周至秦汉，以《周易》的成书与阴阳五行理论的日臻完善，表明古人对天地万物的运行变化法则有了明确的认识，并模拟出了各种模型(如六十四卦、太乙式盘、六壬式盘、遁甲式盘等)，说明卜筮已具有了预测的性质。但古人并没有明确地认识到这一点，因而直到封建社会末期，各类占卜与模型预测都一直混搅在一起。星相术包括星命术(占星术与占梦术均属占卜类)、相人术与相地术。星命术是根据星占术或出生八字(即人出生年、月、日、时的干支)推算个人命运的方术，主要有“五星术”(包括紫微斗数)和“三命术”(包括八字算命术)两大流派。相人术是观察人的形体相貌以测断其贵贱天寿、吉凶祸福之术。相地术称相地理气学，又叫堪舆学或风水学，是通过观察宅舍或墓地的地形与环境以测断吉凶，并通过布局来改造或调整地形与环境达到趋吉避凶的方术。甲骨卜。甲骨卜是根据烧灼龟甲或兽骨所得的兆象来预测吉凶的一种占卜方法。我国甲骨卜起源甚早，新石器时期已在中原一带流行。早期占卜全用直灼，无钻凿，且只用骨不用甲，灼痕密集而无规则。骨卜早期以羊胛骨为主要卜用材料，后逐渐被龟甲代替，而古代典籍大多只言龟卜不言骨卜，可能是受洛书九宫以龟背为灵图的思想影响。晚商时期是甲骨卜的极盛时期，占卜所受重视与占卜技术的考究都达到了相当的高度。从甲骨的征集、审定、修制及钻凿、灼兆、刻辞等均有一套严密的制度。周代甲骨卜，钻凿兼施并排列整齐，卜辞字体纤细近似于商末第五期风格，体现出周卜与商卜的继承关系。但周有“食墨卜法”曾为周公卜洛所用，《周礼》中亦有“致其墨”之说。《史记·龟策列传》中记有秦汉时的龟卜制度，从选龟、杀龟、