宋代家族与文学研究

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家族文学内部的有些变异是自然而然、不以人的意志为转移的。家族中人虽然感情亲近、相互影响，但毕竟各自的经历、个性有所不同，文学创作当然也会千差万别。譬如，《宋史·苏辙传》云：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏轼与苏辙所受的教育相同，所生长的大环境和小环境相似，一生经历也近似，而且两人关系亲密，唱和不止，但是即便如此，两人的文风、诗风以及文学成就都有很明显的差异。可见在文学创作上的确有父子兄弟不可相传、不可相强的一面，即便尽力地模仿或因袭，也无法保持“家法”的一成不变。家族同辈的风格、成就不相同，隔代更是如此，譬如，晁氏家族中补之五古奇奥，而公迦五古清浅，风格有着较大的反差，这一点除了两人个性不同之外，还有时代审美思潮变化的影响：从补之生活的北宋中后期到公迦生活的南宋前期，人们的诗歌品味逐渐由雄深雅健走向圆活流畅，而他们所代表的家族文学也与时俱进。因此一个绵延长久型家族的文学史，可以成为整个宋代文学史的缩影。家族文学的变异更多是由家族成员主动向外开拓来完成的。一个家族并非一个封闭独立的社会单位，尤其是宋代，很少有世代聚居同炊的大族，大多数文学家族都是宦学四方、以核心家庭的形式活动，因此他们的文学创作随着年龄增长和阅历增加，受到家族外部环境和师友的影响日益显著。比如，晁补之的七绝是其艺术成就*高的诗体之一，风格中不仅有其父晁端友诗的温厚静深之长，亦兼得其师苏东坡诗清雄恣肆。①至于五古、七古，更接近于苏、黄之体。黄庭坚的诗歌虽得其父之长，但诗中丰富的人文意象、生新廉悍的艺术风貌以及渊博的用典和奇险的押韵，更多源于成年宦游经历中的博览群书和广交师友。可以说，这种现象在宋代文学家族中是一种普遍的存在。家族成员通过社会活动拓展自身的文学能力，促进了家族文学的开放性和变异性，也使家族文学始终与当时的文坛保持着紧密的联系。 后记 世上有绝对之真可言吗？有人说，绝对之真实存在于自然科学里。牛顿的经典力学推翻了神学千年的根基，而爱因斯坦的相对论又颠覆了经典力学一统天下的大厦，然而彭加勒在《科学的价值》中却告诉人们，“与牛顿原理针锋相对的理论结果终将在某一天被抛弃”，“所有这些违背原理的现象只有在无限小的事物中才能遇到

作者简介

张剑，1971年生，河南遂平人。现为中国社会科学院文学所《文学遗产》副编审，著有《莫友芝年谱长编》等。
吕肖奂，女，1965年生，河南灵宝人。现为四川大学教授，著有《宋诗体派论》等。
周扬波，1976年生，浙江江山人。现为湖州师范学院副教授，著有《宋代士绅结社研究》等。