2009年文学批评

本书特色

本书为“21世纪中国文学大系丛书”之一。该书选录了2009年的的文学评论。除序言外，全书共分8个模块，包括：文学史写作与研究，理论与批评，文学思潮与现象，小说家讲堂，作家作品论，现代汉诗研究，当代外国文学以及海外汉学研究。
这些文学评论都是以专家的视野，站在民间的立场上，精心挑选而出的，具有权威性，可作为世纪文学存档。

内容简介

本书主要分为：文学史写作与研究，理论与批评，文学思潮与现象，小说家讲堂，作家作品论，现代汉诗研究，当代外国文学和海外汉学研究八个模块，主要收录了《“关联研究”与当代文学史论述》，《共鉴“五四”新文化》，《方法与政治——新时期文学批评研究》，《当代文艺中的“阶级情”与“骨肉情”》，《八百米的故乡》，《中国当下的精神疑难》，《庄之蝶论》，《范小青与当代世情小说》，《生命的再现——夏志清先生印象录》等文章。

节选

相关资料

一、“五四”了不起刘再复：今年是五四新文化运动九十周年，香港三联约我一本书，我就把这两年发表的有关于“五四”的访谈、对话、文章汇为集子，也借此更加明快地表述一下自己对五四启蒙运动的思想。此集您如果能作序言就好了，可惜您已封笔，只好作罢。不过，今天我还是想再听听您对于“五四”有没有新的想法。在《中国现代思想史论》和《告别革命》中，您已作过充分论述。十几年、二十几年过去了，语境变了，不知道您有无修正或补正。李泽厚：我读了你*近发表在《书屋》的文章和访谈，写得很好。我对“五四”的看法没有改变。在诋毁“五四”、盛行尊孔成为时尚的今天，我更顽固地坚持原有的看法。“五四”了不起。胡适、陈独秀、鲁迅之大功不可没。刘再复：“五四”了不起，您的态度一直很鲜明。我虽然谈论“五四”的缺陷，但也充分肯定其历史功勋。白话试验，文字奉还，个性呼唤，发现传统资源不足以应付现代化的挑战和理性逻辑文化的阙如等，都是功不可没。李泽厚：谈论中国近现代史，特别是近现代文化史，前不可能绕过康、梁，后不可能绕过陈、胡、鲁。他们是重要的文化历史存在。可以不讲陈寅恪、钱锺书，但不可不讲鲁迅、胡适。刘再复：陈、鲁、胡作为五四新文化运动的旗手，其思想代表了一个时代并辐射了几代人。康、梁那个时代讲的新国民，着眼点还是“群”，陈独秀、鲁迅、胡适却破除“国家偶像”，着眼点是“己”，突出的是个人。所以我说康梁时代是“民族一国家”意识的觉醒，“五四”则是“人-个体”意识的觉醒。之后还有“阶级”意识的觉醒。三者形成中国近代思想史的主流。李泽厚：“五四”时期各种思潮聚会，当时的无政府主义思潮就很盛行。“五四”突出个人，张扬个性。可惜后来“个性”又被消灭了。“五四”的了不起，正在于它的主题鲜明，击中要害，中国缺的正是个性和个体独立的精神与品格。刘再复：这个问题至今也没有解决。在中国，支撑个人独立不移的品格真不容易。我喜欢用“个体灵魂主权”一词来表述。觉得康梁时代关注的重心是国家主权和相应的社会制度合理性问题，而“五四”关注的重心则是个人灵魂的主权。反对奴性，反对国家偶像，反对族群偶像孔夫子，都是在呼唤灵魂的主权。二、反孔也了不起李泽厚：“五四”批判孔家店不同于“文革”的批孔，两者实质内容恰好相反。汉代“独尊儒术”以来，唐、宋、元、明、清都尊孔，其中的确有维护封建专制统治的方面。康有为的变法改制还必