唐鸿胪井碑

本书特色

《唐鸿胪井碑》：历史的唐鸿胪井碑 唐鸿胪井碑的历史

内容简介

摆在读者面前这部书，从书名和目录就可以看出，是由一些文章、资料编辑而成的关于唐鸿胪井碑(简称“唐碑”)的论述。内容分为两大部分：一是历史中的唐碑，讲它所见证的历史和它的文物价值等；二是唐碑的历史，讲它的建立，它所经历的历史过程和二十世纪初被日本海军作为日俄战争的战利品掠到日本，上献皇宫，流失海外直至今日。
　　本文就编此书的缘由和有关事项，先作一些介绍和说明。

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综上，大祚荣所建之国为震国，自立为震国王，史籍所谓“自是始去棘辐号”是指震国号。这与则天武后封乞乞仲象为震国公构成内在的联系。关于振（震）国王与震国公，余已有文考辨（见《说渤海史一段公案——渤海许王府考辨》，哈尔滨学院学报2001年第3期）。大祚荣建震国，自号震国王，明白无误地向唐朝政府传达一个信息：接受唐朝对其父乞乞仲象震国公的封爵——即接受唐朝之王命与管辖。对于大祚荣圣历中“自建国”至中宗时“使侍御史张行岌招慰”——698一-705年七年间之事缺载，而中宗即位即遣侍御史招慰，又显得突兀。因为在大祚荣“自建国”之前有契丹营州叛乱，二乞率众东走，武后之封爵，乞四比羽不受命，契丹降将李楷固之追讨“契丹余党”，比羽被杀“，祚荣引残痍遁去，楷固穷蹑，度天门岭，祚荣因高丽、棘辐兵拒楷固，楷固败还。……王师道绝，不克讨。祚荣……乃建国，自号震国王”等众多史事，这期间，唐朝和大祚荣之间仍处在敌对甚至战争状态，怎么会在大祚荣建国七年之后，唐中宗即位即派使招慰呢？

作者简介

韩树英，1922年生，辽宁省大连市人，中共中央党校原副校长，哲学教授，博士生导师。早年留学日本，考入东京大学教养学部前身**高等学校。1944年，在华北抗日根据地参加革命工作，参加创办晋豫中学并任教，培养县区级基层干部。1945年抗日战争胜利后被派回家乡大连工作，创办大连高中，曾任大连市文教局局长。1950年，入中央马列学院学习，1954年在哲学专业毕业留校任教。历任中共中央高级党校哲学教研室副主任、哲学教研室主任、副教育长、中共中央党校副校长。曾任七、八届全国政协委员、七届全国政协学习委员会副主任、中央干部教育领导小组成员、“七五”全国哲学社会科学规划领导小组成员、哲学学科项目评议组成员，中国中日关系史学会副会长、顾问，大连中日友好学友会名誉会长。国务院学位委员会第二届学科评议组成员。主编《通俗哲学》、《马克思主义哲学纲要》、《哲学与社会主义》等。现任中央党校教授、博士生导师。中国辩证唯物主义研究会名誉会长。2002年初，上书提出了成立唐鸿胪井碑研究会的设想。2004年5月，同其他专家学者与中华社会文化发展基金会共同发起、成立唐鸿胪井碑研究会，任名誉会长。对唐鸿胪井碑有过长期的关心并做过不少研究，2005年8月主持首届唐鸿胪井碑中日学术研讨会，致开幕辞。