包邮金朝异代文士的民族认同之路

绪论一、命题的提出二、几个关键词的阐释三、研究现状四、命题研究的主要内容、主要观点、研究方法、学术创新
**章 女真人的“族群认同”与阿骨打“变家为国”**节 女真人的“族群”认同一、女真人的来历二、女真人的区分与族群认同三、熟女真的分布第二节 女真完颜部核心地位的确立与贵族政治的形成一、女真完颜部走上独立发展之路二、反抗辽朝，女真完颜部领导核心地位的确立三、阿骨打的“父权”与家族政治第三节 从都勃极烈到皇权政治的转变一、学术界关于“都勃极烈”问题的争议二、“国相”与都勃极烈三、女真人认同的都勃极烈小结
第二章 渤海人与女真人的互相认同**节 女真、渤海本同一家一、渤海政权的性质及其与女真完颜部的关系二、渤海遗民与女真人的共同政治目标——反辽三、女真与渤海人的政治联姻第二节 渤海文士杨朴劝阿骨打称帝一、关于金朝开国史的研究与论争二、捭阖诸说，寻找劝阿骨打称帝的人三、杨朴劝阿骨打称帝的时间四、杨朴劝阿骨打称帝对金朝开国的贡献第三节 杨朴在《金史》中的隐遁与金初政治认同的错综复杂一、杨朴在《金史》中的隐遁与贵族政治危机二、杨朴“献策”与女真人的认同三、杨朴在《金史》中的隐遁与其“献策”的局限性第四节 高庆裔对女真贵族政治的认同与颠覆一、高庆裔的通事身份与其发迹二、高庆裔参与对宋交涉三、高庆裔与宗翰的贵族政治四、高庆裔在贵族政治与皇权之间沉浮小结
第三章 燕云文士对金朝政治的认同**节 燕云文士政治认同的同一性一、燕云文士多主动归降二、张觉叛金归宋，燕云文士民族认同的拷问三、燕云文士以保境安民为己任四、燕云文士推动女真贵族转变观念第二节 韩企先“隐于朝”一、韩企先为宗翰的“门人客卿”二、韩企先入朝立“难言”之功三、韩企先“世称贤相”第三节 韩昉为帝王之师一、韩昉入仕“内朝”二、韩昉在熙宗背后三、韩昉一而再地求退小结
第四章 两宋仕金文士群体的复杂与其民族认同道路的分歧**节 宋朝文士仕金态度的分殊与嬗变一、宋朝文士通过多种途径人仕金朝二、宋朝文士对金朝政治从抵触到适应三、宋朝文士个体的态度与政治大环境第二节 宇文虚中从“南冠客”到“国师”一、宇文虚中四使金营二、“南冠客”滞留金营的复杂情感三、宇文虚中在金营“露才现奇”四、宇文虚中入朝为“国师”第三节 文化认同的错位与宇文虚中之死一、宇文虚中“疑案”的起因二、汉文化与女真习俗的冲突三、宇文虚中与女真贵族问的文化认同取向小结
第五章 “异代”文士家族势力的兴衰与民族认同之路的延伸**节“名士”与“庶士”家族的兴衰一、“名士”家族民族认同之路的分殊二、“名士”家族对金朝的认同与被认同三、“庶士”家族地位的上升四、“庶士”家族裙带关系的恶性发展第二节 渤海张氏家族的民族认同之路一、张氏家族的荣显与君王的眷顾二、张浩“无事不为，无役不从”三、张浩与海陵“霸王”政治四、天下“大定”与张氏家族五、大定朝的“无为”政治第三节 张氏兄弟“以言辅政”，踯躅于民族认同之路上一、应对世宗“求谏”“求贤”二、张氏兄弟“临事多徇”三、张氏兄弟与魏徵的“差距”四、张氏兄弟的忠臣逆境小结
结论：“异代”文士民旅认同的歧义与歧途一、“异代”文士的民族认同与女真人的“汉化”二、“异代”文士民族认同的“合力”三、“异代”文士民族认同的歧途 参考文献