王安石集-唐宋名家文集

本书特色

《唐宋名家文集·王安石集》：荆国文公，才优学博而识高。其为文也，度越辈流。其行卓，其志坚，超超富贵之外，无一毫利欲之汩，少壮至老死如一。其为人如此，其文之不易及也固宜。——明·郑晓英特迈往，不屑于流俗声色利达之习，介然无毫毛得以入于其心，洁白之操，寒于冰霜，公之质也；扫俗学之凡陋，振弊法之因循，道术必为孔孟，勋绩必以伊周，公之志也。——宋·陆九渊夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。

内容简介

王安石，字介甫，号半山，封荆国公，汉族，临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
本书精选了王安石的诸篇精彩文章，加以注释和白话翻译。从中可以体会王安石的文字风格和文章魅力。

节选

相关资料

世上有人这样说：“好施恩惠的人不吝惜馈赠和给予，勇敢的人把死看得无足重轻、面对财货毫不贪心、面对危难毫不畏避的精神是圣人所赞赏的，也是君子应该努力追求的。”我认为未必如此。好施恩惠的人看重馈赠和给予，勇敢的人看重死亡、面对财货毫不贪心、面对危难毫不畏避的精神，恰恰是圣人所嫉恨的，是小入的行径。所以说君子的德行主要表现在两方面：当他还没有开始行动时，是慎之又慎的；一旦开始行动，那是要义字当先的。慎重是要判断行为是否符合义才能决定，符合了义还要等待合适的时机才会行动，因为做事都要认真而不能苟且。《周易》中说：“吉凶、祸患都是由动产生的。”意思是说动是贤者与不贤者的分界线，绝不能苟且。所以君子的行动，一旦成功，那就会静下来。在义面前，明明有可以不去死的机会而非要去死，虽然一般人认为那是难得之举，但君子未必加以肯定；在义面前有可以去死的理由而不得不去死，虽然一般的人都容易做到，但君子未必给予非议。所以崇尚难以做到的举动而轻视容易做到的举动，那是小人的行径；不分难和易而只看是不是符合于义，才是君子的行为。《礼记》中说：“义，是天下所有人行为衡量的唯一标准。”这个标准已经定下而行动时却不去考虑是否合乎义，连圣人都无法做到的行为，那就只能归结为小人之举了。子路的为人，可以称得上贤了，而孔子却说：“子路的勇敢是超过我的，但我认为他没有什么可取之处。”那是因为孔子的行为，只看是否合于义，而子路超过了他，等于是超过了义的标准。行为超出了义的范围，怪不得孔子认为他没有什么可以取用的呢。勇敢超出了义，连孔子都认为不可取，那么恩惠超出了义，也就可想而知了。