包邮革命/叙述-中国社会主义文学-文化想象(1949-1966)

本书特色

《革命/叙述:中国社会主义文学-文化想象(1949-1966)》：培文书系·文学与当代史丛书

内容简介

《革命/叙述:中国社会主义文学-文化想象(1949-1966)》从国家和地方、英雄和传奇、动员结构、技术革新、劳动等不同方面对1949-1966年期间中国社会主义文学与文化想象进行了多种角度的讨论，这些讨论既在文学之中，又在文学之外，这和作者近年来一直强调的打通文本内部／外部的研究有关，也可以视之为当代文学研究方法论上的新的实践。显然，作者努力使文学重回公共领域，因此，在《革命/叙述:中国社会主义文学-文化想象(1949-1966)》中，文学史始终处在和政治史或者思想史积极对话的过程中间。作者在强调了中国革命的正当性的同时，并没有刻意回避无理性的一面，而是严肃讨论这一正当性如何或因何生产出了它的无理性，这一讨论也使《革命/叙述:中国社会主义文学-文化想象(1949-1966)》进入了现代性的核心部分。尤其《革命/叙述:中国社会主义文学-文化想象(1949-1966)》的结尾，直接讨论了50-70年代社会实践的危机以及危机的克服问题，从而为进入1980年代提供了理论上的可能性。《革命/叙述:中国社会主义文学-文化想象(1949-1966)》既是一部文学史的研究著作，也是对中国社会主义历史进行重新思考的一次思想旅程。

节选

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第四章：“重述革命历史：从英雄到传奇”，则讨论了在“革命之后”的社会主义，为何要重述革命历史，以及在这一重新讲述的过程中，形式的变迁和相应的变化。一个所谓的现代民族，首先是一个政治民族，但是这一政治民族仍然需要文化的支持，而如何讲好这一现代民族的历史以及相应的神话建构，就成了叙述的重要命题。在这一叙述中，首要的就是确立一种集体的价值观念，从而形成民族内部的政治认同，这一认同既是政治的，也是历史的。在这一点上，我们已经可以清楚地看到，“去政治化”往往需要首先从“去历史化”开始。第五章：“‘技术革新’和工人阶级的主体性叙事”，尽管我们一直在讨论社会主义和资本主义的边界问题，而且在很多地方这一边界也未必那么清晰，但是，边界却一直存在，并因此区别出“革命中国”和“现代中国”不同的历史语境；这一边界所在，就是所谓的“主人”问题。尽管在社会主义的实践过程中，工农的“主人’的承诺未必都被完全兑现，但是这一努力也并未终止。且这一努力也一直获得文学的积极响应。在这一实践及表述的过程中，也折射出激烈的现代性冲突，即专家社会和群众参与的冲突。群众参与不仅仅是政治参与，同时也是一种知识参与，或者说，政治参与必然要获得知识参与的支持。而在这一群众参与的过程中，民主化也逐渐地从政治领域转向经济领域，所谓的“鞍钢宪法”也正是政治民主在经济领域的一种回应形式。当然，这一群众参与，究竟落实到何种程度，而对专业主义的抑制，又引发了另外的什么样的社会危机，这些都可专门讨论，但是，所谓的群众的主体性只有在参与的过程中才可得到确立，而真正的问题则在于，什么时候，这一群众参与宣告终结，而伴随着这一终结的，正是底层民众的主体性的消失。第六章：“劳动或者劳动乌托邦的叙述”，在所谓的“革命中国”的叙述中，“劳动”始终是*为重要的概念之一。围绕这一概念的叙述，不仅仅是政治的，同时更是“情理”（赵树理）的，正是这一概念在“情理”上的确立，不仅由此构建了一种“情感结构”，同时也确立了这一社会的正义观。

作者简介

蔡翔，1953年12月生于上海，1970年下乡插队，1974年回城做工，1978年考入上海师范大学中文系。曾任《上海文学》杂志社执行副主编，现为上海大学中文系教授、博士生导师。主要从事当代文学和文化研究，兼及散文随笔写作。已出版主要著作有：《一个理想主义者的精神漫游》、《日常生活的诗情消解》、《神圣回忆》、《回答今天》、《何谓文学本身》等十余种。